第一百零八节驱狼引虎（下） (2 / 5)
        孔璋慢慢翻开了那本黑伽观想术的法诀，里面除了讲述如何观想，使得识海中光明如海，再转识化元。

        孔璋茅塞顿开，终于明白为什么来此之后，看到的黑伽山、元辰道门人中，炼气境高阶的弟子相当多，便是真人境的门人都为数不少。

        当日前来迎接他们的元辰道八弟子中竟然有四个真人境修为的弟子。

        这若是蜀山倒不奇怪，但元辰道底蕴怎么可能与蜀山相比，而且真人境之上的天人境反而只有三大宗主有此修为，原因便在这观想术的奥秘之中。

        观想术可以转识化元，即将神识波动的能量转化为真元

        不论是黑伽山、元辰道、还是无极派，三宗的创派祖师在开山立派，立下本宗根基大＊法时，原理都是一样的。

        但是放弃了气识同步的修炼方式，而别辟蹊径，采取了转识化元的修炼方式。

        这使得门下弟子在炼气阶时的真元道法修炼特别轻松，炼气境修炼到大圆满时，结丹也轻而易举。

        最让孔璋注意的是，似乎他们不历天劫，只要丹成便可跨入真人境。

        但这也使得他们的真元气机没有经过更进一步的淬炼，比不上道门弟子的细腻精凝。

        这本法诀中除了载有修炼之法，还大力吹嘘黑伽山的观想术才是观想星相的正宗之术，将无极派的观想之术称为邪道。

        孔璋接着看下去，虽然这上面不可能载有无极派观想的星相，却也阐明了两派的相同与不同，无形中也算是了解到了一些黑伽山与无极派的渊源。

        原来这两派的祖师在立派前本是朋友，而且交情不错，同观星相，互相探讨，于是悟出了观想星相之法。

        但是两人的理念却是南辕北辙，黑伽山的祖师认为天空中的星辰可以划分为八十八种星相，观想这八十八种星相，便可得大道。

        而无极派的祖师却将天空中的星相划分为三垣四象二十八宿，再加上一种从未有人修炼成功，只理论存在的归元之

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