420 历史的教训（1） (2 / 2)
        再提提大卫崛起的历史。必须要说大卫并不是以ｓｅ列人的第一位ｇｕｏ王，在他之前的第一任以ｓｅ列王是扫罗，大卫是扫罗的女婿。那么扫罗是怎么当上以ｓｅ列人的ｇｕｏ王呢？

        在公元前1050年左右的埃比尼泽ＺＨＡＮ役中，犹太人被非利士人打得丢盔卸甲，几乎是到了亡ｇｕｏ灭种的程度（犹太人经常碰到类似的ｑｉｎｇ况，这真心是和神选之民挨不上边，上帝似乎每次都不站在他们那边）。连示罗的圣所都被摧毁，代表着耶和华的神圣约柜都被抢走了。犹太人不得不逃离耶LU撒冷地区，躲进山里ｂｉ风头。

        在这种极端危险的ｑｉｎｇ况下。犹太人有了一种觉悟，似乎要选一个真正的带头人来带领他们渡过难关了。那么这个带头人是谁呢？按照《圣经》的说法。老先知撒母耳（实际上是犹太人的大祭司，也就是ｊｉｎｇ神领袖。请注意，这一点十分重要！）选择了一个十分能打的勇士扫罗。

        用先知本人的说法，这是上帝的旨意，是上帝让他为扫罗施膏油礼（这个仪式一直保留在现在，基督ｇｕｏ家ｇｕｏ王登基的时候都要搞这一ｔａｏ）。事实证明，这一次上帝他老人家是比较给力的，扫罗确实很强，带领以ｓｅ列打败了非利士人、摩押人和以东人，确保了犹太民族得以继续存在。

        按道理说，扫罗就是以ｓｅ列人的救世主，是犹太民族的大救星，应该像所有的开ｇｕｏ君主一样建立一个王朝。不说ｌｉｕ芳百世，但总能显赫一时。但是我们能看到的是什么，扫罗很快就跌下了神坛，被上帝抛弃了。

        按照《圣经》的说法，扫罗不适合当ｇｕｏ王，因为“出自上帝之手的恶灵在折磨着他”。作为唯物主义者，李晓峰不可能完全相信《圣经》的瞎掰，因为这个事儿从逻辑上就说不通。撒母耳为扫罗施膏油礼时，说扫罗是上帝选中的。怎么一眨眼，这位上帝的选民就被上帝一手制造的恶灵折磨惨了。而且用犹太祭祀们的说法，上帝抛弃了扫罗，还说扫罗有ｊｉｎｇ神病，不适合当ｇｕｏ王。

        祭司们的说法，不由得让李晓峰想到了后世****有名的被ｊｉｎｇ神病事件谁掌握了话语权，谁就能决定其他人的ｊｉｎｇ神状况，说你是ｊｉｎｇ神病那你不是也是！

        那么，当年犹太族群的话语权掌握在谁手里呢？祭祀们牢牢把控了这一权力。作为上帝在人间的代言人。他们的话语权恐怕是要超出世俗ｇｕｏ王的。他们才是以ｓｅ列王ｇｕｏ的真正主人！

        不妨恶意的猜想一下，当年撒母耳选择扫罗，恐怕不是什么上帝的旨意。而是当时的以ｓｅ列只有扫罗能打仗。能带领犹太人走出危局。这一点是祭祀们根本做不到的。在极端危难的ｑｉｎｇ况下，撒母耳和扫罗进行了合作或者说交易。撒母耳用祭祀的身份确定扫罗ｇｕｏ王的身份，而扫罗则在尊重祭祀神灵代言人地位的前提下，带领犹太人走出困局。

        但是，正所谓可以共患难不可以同富贵，当扫罗基本搞定了非利士人，确保了犹太民族的安全之后，权力斗争不可ｂｉ免的爆发了。不管是谁先动的手，可能是扫罗。也很有可能是撒母耳。扫罗恐怕不喜欢那些所谓的天父代言人，想要大权ｄｕ揽；也可能是撒母耳觉得一个犹太ｇｕｏ王威胁祭祀的地位。反正这种狗屁倒灶的事ｑｉｎｇ历史上太常见了，也更符合历史常理。

        反正我们需要知道的是，这两人斗起来了，祭祀们用神灵代言人的身份编造种种谣言诋毁扫罗，玩命的黑他。而扫罗也不是省油的灯，准备抢夺祭祀们特有的权力上帝代言人的身份。

        这种斗争恐怕是相当尖锐的，而且根本就不可调和。到最后，双方谁也无法忍受对方了，而矛盾爆发的焦点很有可能就是大卫。这个年轻人很可能同扫罗一样英雄善ＺＨＡＮ。从圣经中“扫罗杀人数以千计，大卫杀人数以万计”（极可能是吹牛逼，这种事儿犹太人没少干）看。大卫应该在以ｓｅ列军队中表现得十分优异。

        而正是大卫优异的表现，让祭祀们看到了一种可能，当年选择扫罗，是因为扫罗能打仗，为了救亡图存只能让扫罗当ｇｕｏ王。而现在大卫也很能打，而且大卫还比扫罗听话。对于祭祀们来说，何不干脆用大卫替换掉扫罗呢？

        可想而知，当扫罗发现祭司们的鬼算盘时，会怎么对待大卫。后面大卫遭受的种种迫害也就解释得通了。压根就不是扫罗嫉妒大卫，而是赤果果的权力之争。

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