第103章 楚国的委屈与愤怒 (3 / 4)
        如巢王、岱王、楚王、秦王、公子建、公子无忌、白公、丰公等等，都是‘号’。。称呼他人的号，称呼他人的官职、爵位，这些都是文明的表现。

        但古人社会地位、身份有高低贵贱，普通人有名、字、号、官职、爵位，这个就够用了，可天子、君王不行，他们即便是在死后，依旧会出现在书中，出现在朝臣、民众的口中。如楚王、秦王，一代代的太多了。活着的，在位的，可以直接称呼楚王、魏王，大王、殿下、王上。死了的就不能这么喊了，多少代的先王先君先祖，为了区分，就需要令行一个给后人的称呼，‘谥号’便出现了，这个是专门给后世之人称呼的，夏桀、商纣、周文王、周武王、秦庄襄王、魏安釐王、卫元君等等都是君王死后的谥号。

        谥号，后人都可以称呼。但直系子孙直呼谥号显不出亲疏远近，所以子孙称呼自己的祖上时，便以庙号称呼。所以在先王去世，进入宗庙后，还要上一个庙号。如汉高祖、唐太宗、宋太祖、清世宗等。需要注意的是，秦始皇不是谥号，也不是庙号。研究起来的话，‘秦始皇’这个称号类似封号，类似年号。秦王嬴政统一六国，和李斯等大臣在东海巡游时，坐在一起上商量出了‘皇帝’这个称呼，这个称呼他是第一个用的，所以便叫做始皇帝，秦始皇。后代子孙，便以二世、三世、千万世、万万世排着叫下去。

        秦始皇、秦二世这种称呼，嬴政自以为有很大的优点，任何人喊起来都不用避讳，什么谥号、庙号就用不到了，所以他便将夏、商、周以来的谥号给取消了。

        不管怎么说，所谓的文明，就是礼、仪，礼仪是尊重他人的表现，尊重别人的第一步就是从称呼开始的。

        楚国感觉自己强大了。国力并不比中原的诸侯国弱，甚至更强，凭什么那些弹丸小国就是公爵、侯爵、伯爵的，我大楚就是一个小小的子男爵？

        等到了熊通的时候，这位楚君和邓国结盟，娶了邓侯的女儿（小小的邓国都是侯爵）。楚君熊通不服啊，带兵在江汉平原（江水、汉水）的西部征伐，首先灭掉了权国（今湖北当阳），将其改为权县，让斗缗（芈姓公族）去做权尹（权县长官）。

        权县，是华夏历史上第一个县。

        从此以后。 。楚君每灭掉一个诸侯国，就把其地盘变成楚国的一个县。

        等到了前706年，楚国膨胀到了一个可怕的程度，熊通带兵开始东进、北上，瞄上了中原南端的随国（湖北随州，也叫曾国，侯爵。著名的曾侯墓，就是随国君主的墓葬）。

        熊通攻打随国的目的不是灭掉随国，他也不敢，在岭南一带的蛮夷之地胡闹，没人管他，可要是到中原放肆，即便是周天子已经势微，真的动怒也不是他楚国能承受的。

        楚兵大军压至随都城下，让随侯去给周天子传话，让周天子提升楚国的爵位，弄个伯爵、侯爵、最好是公爵。

        熊通对随侯说：“我有敝甲。。欲以观‘中、国’之政，请王室尊吾号。”

        当时周天子动迁洛阳，中原的诸侯都不听天子号令了，相互征伐、攻杀，甚至有乱臣贼子都敢箭射大王。熊通对随侯说：我有兵马战甲，实力很强，你去告诉周王，让我去主政，谁不听话就打到他服为止。

        ‘请王室尊吾号’，这是熊通的真正目的。把楚国的地位提升一下，弄个侯爵、公爵这些尊贵一点的封号。

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