第91章 诸子百家 (4 / 6)
        可就是这样的部署，已经把楚、韩、魏吓坏了，你丫提着血淋淋的大刀。瞪着眼在别人脸上瞅来瞅去，其威慑力简直爆表了。

        这个就叫做‘择人而噬’，引而不发，比挥刀更有效果。

        三家已经纷纷派出使者去了秦国，更是带去了美貌的公主以求和亲修好。

        吕不韦在三川郡也得意非常，礼贤下士，广聚门客，以著《吕氏春秋》。

        魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君（已卒），齐国有孟尝君（已卒）。吕不韦学这四君子，并非是要和四君子争个上下出来。而是要为秦国一统天下后。 。寻个治国之道。

        四君子门客多是猛士，虽为诸子门徒，却各个以‘侠’自居，以‘武’犯禁。行的也是阴暗见不得光明之事。

        吕不韦不一样，他则是注重文人学士，采集诸子百家的学说思想，汇聚出一套治国之道法出来。

        他的做法是顺应了时代的潮流，不仅在秦国，其他六国也都在探寻中。

        ‘秦法’苛刻，残暴。不可效仿，不能效仿，那就弄出一套因地制宜，附和各自国情的‘道法’、‘术法’出来。

        但诸子百家的学说，寻其根源，皆出‘黄老之道’，以老子的‘道’为基础的发展起来的。黄老之道不是一家之言。。而是华夏文明的基础，是宗源。

        吕氏春秋的基础也是以道家为宗，取各家之长，弃其短，而成一家之言。

        天下有才华之人都投奔吕不韦去了，原因很简单，这个家伙有钱。即便是不能做官，也能弄点钱花。

        很可惜，不管是吕不韦还是吕云，都只不过是一商人而已，他的《吕氏春秋》最终也只能是一个大杂烩的四不像，成不了一家之言。

        龙阳君问：“岱王对诸子百家的学说有什么看法吗？”

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