第十七章 决心（下） (2 / 9)
        剧辛看着自己君侯严肃的表情，心中一凛，躬身道：“诺。”

        在这个时代，姬康也与君相剧辛、邹衍、鲁仲连和苏代等众多之人讨论过这么一个问题：就是华夏现在的民众，是否有国家的观念？

        结果发现，华夏一族现在只有简单朴素的民族观念，也就是胡夷之说。但所有的中原诸国，其实没有没有一个国家，形成姬康前世中的国家观念。

        所以姬康在辽地进行的改制过程中，也是有意在各方面，都进行国家观念的灌输。

        来到邯郸的鲁仲连清楚地记得，他自己与姬康两人，在襄平学院编制教材时，就国家与民族这两个问题，进行过探讨，自己记忆犹新。

        当时，鲁仲连就问过姬康：“康儿，你认为何为国家？何为民族？”

        姬康毫不犹豫地回答道：“先生，小子认为国家就是由黔首、领土、文化与官府四大部分，统合为一起，方为国家。”

        “而民族则如我华夏一族这般，形成自己独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。”

        “所以我华夏一族，才有东夷、北狄、南蛮、西戎之分，以此来区分我华夏与其他各族的不同。但民族是可以转化的，是可以同化的，也就是说，是可以国家化的。”

        鲁仲连又问道：“康儿，如果国家领土内，有的民族不同意转化和同化，怎么办？”

        姬康则只是笑了笑，没有具体回答这个问题，则只是说：“先生，以后你会看到的。”

        在姬康的前世，世界上那个号称第一强国的国家，其实早把答案，告诉了人们，何为国家？

        在北美大陆，也就是邹衍先生，所说的北夷州。姬康前世中，统治那个国家的白人，并不是那片土地的原著民，原著民则是数千万的印第安人。

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