第四十七章 文化输出也是一个国家的实力象征 (3 / 4)
        姬康深深知道，此时的华夏，思想之开发，为前世历朝之最。

        华夏之美，体现在各个方面。

        华夏、华夏，“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”

        建筑方面，华夏的城邑皆规划方正，在体现雄伟阳刚的同时，也给人一种美感。

        内部的大街小巷，包括宫殿房舍也皆错落有致。

        不管是君王宫殿，还是居民房舍，皆斗拱挑檐，层层叠叠。

        尤其是蓟宫的宫殿群，经过了几百年的不断建筑，此时更是集中了华夏建筑之大成。

        前方朝堂大殿，包括后方的亲和殿等宫殿群，巍峨壮观，令人叹为观止；后宫则楼阁小巧而秀丽，廊道环宇，流水潺潺，雕梁画栋。

        文化方面，在一次姬康与几位阁相，包括田光、高渐离、秦舞阳等人的畅谈中。

        姬康如此道：“我华夏之美，体现在各个方面。不但美在饮食、建筑、服章，更是美在了礼仪，文化。我华夏此时的《诗经》与南方的《楚辞》，就是我华夏文化的代表呀！”

        燕国此时已把流行各国的《诗三百》，正式命名为《诗经》。

        并把流行于南方楚国，特别是把屈原等人写就的诗歌，正式编篡，并命名为《楚辞》。

        原来受条件限制，各国使用的都是笨重的木渎竹简。

        对于流行于北方各国与南方楚国的许多诗歌，天下各国也有人想整理编篡。

        但是，也是有心无力。

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