第十一章 客座教授 (2 / 4)
        “荀先生兄弟八人被世人称为八龙，乃当今鸿儒，我对先生之景仰有如滔滔江水……。今天在下得见先生真是三生有幸。”高飞一阵马屁之后一仰脖先干了一杯。

        “呵呵，没想到高先生除了才思敏捷、参悟天地外还有如此的马屁功夫。难怪马融大师讲学完毕之后还到处找寻于你要与你坐而论道。”荀爽干了一杯接着说道：“我们几人今天学堂之上听了先生妙论感到意犹未尽，现下可是来再听先生高论的，这阿谀之术就免了吧。”

        听完荀爽的话高飞脸上一热，本来觉得与这些文人聊天肯定要先客气奉承一番。自己语言短缺无奈将周星星的台词搬来充充门面，没想到反而起了负面作用。田明与黄续是学生身份，在一旁不敢说话看到高飞脸红差点忍不住笑出来。

        “我等对先生今日堂上所说臣子如君之手臂管理教化天下颇为认同。文若自幼便希望自己能富国安邦，对治国之术如饥似渴，不知先生可否详解？”荀彧是个很英俊的年轻人，虽二十来岁却流露出一副忧国忧民的表情。荀家乃颖川豪族，这颖川书院便是由荀家号召开办的，家族中成员从小便被灌输忠君爱国的思想，可以说荀家完全是个文臣版的杨家将。

        听完荀彧的问话包括黄忠在内的几人都对高飞抱有很大期望，高飞给在他们心目中构建了一个全新的社会体系，这个体系看似简单，但是简单之余又透着复杂的关系。

        “治国之道分为君之道、为臣之道、为将之道。不知文若愿听何种？”高飞答道。

        “依先生看，何为为臣之道？”荀爽问道。

        “孔圣人主张以仁治国，我亦以为然。但在下认为需要补充。”高飞说道。

        孔子可是圣人，这个时代士林弟子无不以孔门自居，今天这个人却要说给孔子的观点进行补充激起了大家的好奇心。

        “治国之臣应上忠于君，下仁于民。子曰：‘民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富’社稷之重在于民，岂不闻：君如舟，民如水。水能载舟亦能覆舟。然而仁于民与忠于君并没有不同，两者本质是一致的。”

        “何解？”荀彧问道。

        “文若可记得今日课堂之上我画之三角图形？如若基础不牢靠，那上层的人能站稳吗？江山社稷说白了要靠民众支持。忠君不是一味顺着天子的意志走，天子高高在上难免体会不到民间疾苦，百姓只有安居乐业方能支持当政者，因此忠君便是要为天子稳固江山。如若要稳固江山治国之臣自当让百姓心声上达天听，令天子知晓百姓疾苦，同时为天子提出相应的治国之道。说透了就是一句话：让天子决策符合百姓心声，而后努力施为。”

        “让天子决策符合百姓心声……”一直沉默不语的戏志才低头沉思。戏志才一直以为高飞只是个有点小聪明的年轻人罢了，对于荀爽今天礼聘高飞做客座监院一直不服，但是高飞的一席话让他心中一亮：“高先生胸藏宇宙，开我等茅塞真乃高人也，志才受教。”

        “戏先生过奖了，在下才疏学浅开人茅塞之说万万不敢当。只是有些人往往把学当作主要，一旦学得深入就会忘了为何而学，学以致用是目的。圣人也是人，人无完人，圣人只不过比普通人更接近完美罢了，所以圣贤之说也不见得完美无缺，或者不一定符合现下形势。因此我们学前人之典籍必须带着批判的眼光，用理论联系实际的方法去学习方不会迷失在前人的言论之中。”说完高飞心里抱歉的对伟人说道：别见怪为了不丢脸我把你的名言说出来了。

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