事实 (5 / 45)
        今安在？那鸡虫得失之迹，连点影子都找不到，可见人生朝

        露，逝者如斯。即便时无刘项，遂尔称雄，幸博微名，造成

        佳话；然而豪情长往，朽骨何知，至多供后人怀疑笑骂，凭

        吊之资。有什么意思？”

        这些话，不妨视作是他的人生哲学。

        六可以视作神话观

        还珠楼主最风行于时的作品，与其说是小说，不如视为神话。不过这种神话，并非古代流传下来，而是出于他的创造罢了。

        他的神怪作品，和现实世界隔离得非常遥远，故事的基础，不是建立在人间社会，而是建立在仙佛妖魔鬼怪鸟兽虫鱼混合而成的一个不成其为社会的世外社会上面。虽然在书中都给人格化了，而彼此之间的斗争（斗争就是故事的骨干），在形象和性格上面，都已超脱了人间社会的羁绊。

        在还珠楼主的笔下：关于自然现象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化为兽，天可隐灭无迹，陆可沉落无形，以及其他等等；关于故事的境界者，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼，石心还有精舍，以及其他等等；对于生命的看法，灵魂可以离体，身外可以化身，借尸可以复活，自杀可以逃命，修炼可以长生，仙家却有死劫，以及其他等等；关于生活方面者，不食可以无饥，不衣可以无寒，行路可缩万里成尺寸，谈笑可由地室送天庭，以及其他等等；关于战斗方面者，风霜水雪冰、日月星气云、金木水火土、雷电声光磁，都有精英可以收摄，炼成功各种凶杀利器，相生相克，以攻以守，藏可纳之于怀，发而威力大到不可思议。

        就像上面所说种种，都不是实际人间社会现象中所可见到，甚而至于想也想不到。虽然科学万能，有许多玄想，今日果已成为事实，但以与“法宝”。“魔术”并论，终成异观。在还珠楼主小说中：身剑合一，驾起遁光，在两天交界之间，急急赶去，瞬息千百里，望见前面……（非原文，略仿其意而已）

        读者所得到的，完全是一种神奇音渺，摸不着边际的抽象感觉，和现实生活中的记载：“只见那只四发动机的大型飞机，升入高空，愈去愈小，片刻之间，没人云层深处，看不到了，真是神速呀！”情味意境，截然不同。因为飞机有具体的形象，留在看的人的头脑中，所以决不能像身剑合一来得“神秘”。你要叫还珠楼主把身剑合一的动作拍一张照像出来印在小说里，让你看出一个所以然来，那恐怕一定办不到，于是就神秘了。

        还珠楼主的神怪小说，和“尘世”隔得很远很远，和前人笔记中所写“飞剑取人首级百里之外”那种剑侠，其色彩不知要浓重到若干万倍，实是长篇神话也。

        第二章写作论

        七从《封神榜》与《西游记》说起

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