第二十七章：化神生劫波，除魔斩妖邪 (2 / 3)
        昔日讲课之时，林太一就曾告诉他们，若是想要成就化神之境，就必须经历三劫，而这三劫便是天、地、人三劫。

        人劫者，顾名思义，往往因人而生，或是外因，或是内魔，两者渡其一。

        内强外弱者，多生外因之劫难，诸如小人陷害、刀兵相加或者牢狱之灾是三种比较常见的人劫。

        而与之相反的内魔则多是因为外强内弱而引发，被力量支配而引发的心魔执念，七情六欲失衡，被某种欲念所支配而不自知，因而这劫难又称之为心魔劫。

        历史上很多大人物往往前期英明勇武，而后却昏聩无能，众叛亲离变便多是因为渡劫失败，内外交困所致。

        当然了，这天劫也不会把你往死里整，要不然还不如直接把你化作灰灰，因而在劫难之下往往会留有生机，只是看你能不能抓住了！

        若是抓住了，成功渡过，那么自然是道行大进，踏入不朽，反之，运气好的还能够重新来过，或是另辟蹊径，而运气不好的，就只能魂飞冥冥，转世重修了。

        就像外因所引发的刀兵相加或者牢狱之灾，在自己无望渡过之时，找人拉自己一把，或是解救自己于危难，或是沉冤昭雪，那么这劫难也算渡过。

        相应的由内因引发的心魔劫，也可以如此，因而，在修行途中，寻找一个好的道侣才会显得无比的重要，当然，这里的道侣可不是yy中那种除了解决生理需求以外毫无帮助的所谓“道侣”。

        所以，在了解人劫因由的情况下，林太一今晚的所作所为便解释的通了，内有心魔蛊惑，外有情景逼迫，自然会让人在一些选择上出现异常。

        至于地劫则是人在地上所受劫难，具体可以用靠墙墙倒，靠山山塌，靠水水断流来形容，“天厌地弃”这一成语中的地弃便是指地劫。

        而最后的天劫则是在最终成就时才出现，虽不好渡，但往往在有所准备的情况下，可以将天劫危机化作助力，用来洗练肉身，让修行者的肉身得以获得生命层次上的进化和跃迁。

        只不过这三劫之中的地劫和人劫时间不定，在成就化神之境之前的一段时间，随时可能劫现，甚至无任何征兆，更甚者，有时人劫和地劫会相接而来，让人防不胜防！

        故而林太一的要求下，入了内门之后，所有弟子往往都会兼修占卜推演之术，以便能预先有所准备，免得到时候竹篮打水一场空。

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