第197章 第十世 琅嬅教子 (2 / 6)
        室内静谧，琅嬅的声音悠悠的，轻声细语道:“前几日臣妾看华严经，经书上有云：一切众生是佛子，但凡俗是外子，声闻、缘觉是庶子，唯菩萨是真子；此乃以世俗伦理之譬喻贬斥凡夫与二乘。”

        弘历似乎还未明白琅嬅说这句话的寓意。

        太后面沉如水的问：“皇后此言何意？难道不怕亵渎神明吗？”

        琅嬅抱着四阿哥。。跪在弘历身边，看着太后一字一言道：“太后素来敬佛礼佛，四阿哥自出生起便常住慈宁宫，所受洗礼自是远胜凡俗。

        四阿哥不入红尘，不闻俗世，又出身高贵，焉知不是佛子临世？”

        弘历看向琅嬅，琅嬅眼中带着怜悯和哀求。

        中秋宴后，太后携四阿哥出宫前往五台山礼佛。

        又两个月后，朝野上下皆知，五台山高僧断言四阿哥深具慧根，为佛子转世，需出家为僧，才是他的宿命。

        皇上虽不忍幼子出家，却不料四阿哥一离开五台山便百病缠身，为保幼子性命，皇上不敢勉强四阿哥回宫。而太后怜惜幼孙，提出留在五台山陪这孩子，同时为大清祈福。

        消息传来的时候，住在长春宫的仪贵人也已经即将分娩。琅嬅拨弄着一个放置在紫檀木雕花三弯支架上的巨大球体。回想着那天的情形。

        琅嬅以佛子之说求弘历给四阿哥一条生路。四阿哥毕竟是弘历亲子，是他喜欢过抱过的孩子，能有活路，弘历也不愿背上杀子的罪孽。何况琅嬅所言，对于崇信佛学的太后和弘历来说，都是宁可信其有不可信其无的。

        况且琅嬅所言，四阿哥隐晦的表达了四阿哥是因为长期和太后在一起，才会被感染了佛性，以至不入凡俗。这无疑是给弘历一个自我开脱的借口。

        四阿哥不是痴傻，也就不是他的污点和天谴了。他自然乐见其成。

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