宗庙（5） (3 / 3)
        子婴一边说着一边移步到将臣殿，他问嬴栎：“子正你可知道我生平最敬重何人？”

        嬴栎道：“公子曾说，此生最是敬重者，商君公孙鞅。”

        子婴点点头，他和嬴栎来到一处神龛处，他道：“此处供奉者，是孝公时大良造公孙鞅。商君在孝公朝变法革新，在惠文王时却遭受车裂之刑。商君身后无陵无碑。这里所供的灵位，是父亲追立而设。”

        “末将少年时听过商君事迹，商君辅佐孝公，变法图强。历时十年国富民强，终使我大秦收复河西，关外诸侯不敢轻视。

        “正是。你可知李斯如何评价商君么，他说‘孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强。’”

        嬴栎道：“商君是卫国人，但是入我关中大地主政变法，为我大秦收复失地立下汗马功劳。末将看来，商君能文能武，可真是一位了不起的大政治家。”

        子婴望着大良造的神位道：“尝闻孝公临别之际，曾让商君摄理国政，自领大秦。但是商君并未接受。对我而言，商君不仅是位振兴秦国的大政治家，更是一位顶天立地的大丈夫！”

        嬴栎听着子婴对大良造的褒美，心中不禁产生对这位伟大政治家，改革家的无限向往。子婴此时说得慷慨，他续道：“昔日孝公变法之初，在变法与循旧之间难以取舍。当时朝中一干旧贵族以甘龙，杜挚为首，提出法古无过，循礼无邪的论调。甘杜等人认为，若无百倍之利益。则不需更变法令。”

        嬴栎道：“甘杜等人抵触秦国之变法，实则维护一己之利而罔顾国家安危。”

        子婴道：“孝公之时秦国已历六代乱政，国势大衰。秦国自简公在位时更是丢失了最重要的河西之地。待到献公时亦屡次与魏国争夺河西。孝公登基之后，继承献公振兴秦国，收复河

        西之遗志。商君西来，与孝公提出耕战复兴之议，故变法之令乃是富国强兵之策，既为国家振兴，百姓富强，那又怎能说无百倍之利？”

        在秦国，孝公之后历代秦王几乎都是法家学说支持者，而秦始皇是更坚定的法家执行者。秦始皇曾特别命人修订法家学说以供诸公子学习阅读。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。其中，他更是是对《商君书》推崇万分。子婴道：“商君曾言：‘前世不同教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”

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