第六百五十二章，谁最虔诚 (2 / 3)
        为此多莱城教会向处在圣山上的教廷提出，希望教廷将现存的三部原初《圣言》之一交给多莱抄撰。

        教廷同意了这个请求，但是根据教廷“既定规则”，他们希望抄写工作应该交给那些“灵魂纯净，未被任何外物污染，被主宰所认可”的人，否则无法保证《圣言》在抄录工作中不会被那些“灵魂被污染”者篡改，失去原本的意义。

        假如多莱教会不能提供满足以上要求的人选，教廷愿意在内部安排能够满足这样要求的人将《圣言》抄写好后送到多莱，不过后一种的交接需要多莱支付难以想象的“奉献”。

        如果仅仅只是财富上的奉献，多莱教会到也无所谓，但是这部分奉献中必然会有教廷一直念念不忘的“神石”。

        神石的归属不仅涉及到教会的领导权争端，而且和信仰阵营也有许多牵扯，因此，多莱教会无论如何也不会将其轻易交出。

        但是，如何满足教廷的苛刻条件，多莱教会一直没有更好的解决办法，尤其是抄写者这一项，想要被主宰所认可，从理论上来说非常困难。

        因为多莱教会所代表的“西教”阵营中，引导天使大部分属于执行天使类别，没有一个在主宰神座附近，这意味着西教阵营根本没办法将抄写者送到主宰视线中，接受甄别。

        接受甄别都很困难，再被主宰认可，那只会更加渺茫。

        现在，杨轩的突然出现让弗莱曼主教终于发现了自己的目标。

        如果杨轩不是“灵魂纯净未受污染”，不被主宰认可，那么就不可能得到主宰的能力赐予，另一方面，主宰赐予的恰恰是认知文字这种能力。

        对主教大人来说，种种迹象联系在一起看，这一切已经不是偶然事件，而是主宰刻意为之，也就是说，主宰其实正通过这种方法保证以多莱教会为首的“西教”足够独立。

        不过，为了避免教廷那边提前知道“杨轩被主宰认可”这种事情发生，从而在限期到来之前提出额外条件，主教大人现在还是决定一切保持原样，直到莱莫思普神学院访问及对抗活动开始。

        到那个时候，教廷再提出任何额外条件都将成为笑柄。

        还有六天，公历十月四日，神历神座天使月托萨纳天使日，莱莫思普神学院将代表教廷抵达多莱神学院进行为期1周的访问交流活动。

        届时随访的高级教士也将对多莱教会提供的撰写人选进行考核，并最终确定是否由“西教”自行提供抄写人员。

        到时候一定要给这帮只会依赖神座天使，自居高尚的“东教”家伙们一个好看。

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