第20章 金丹大道 (2 / 2)
        丹鼎派流传至今的早期理论著作是《周易参同契》，此书被奉为“万古丹经”，另有两晋出现的《黄庭经》也是丹鼎派的经典，对后世丹家影响极大。

        魏晋时，葛洪进一步发展了金丹派神仙道教，对其作了理论上的总结。葛洪所著的《抱朴子》专论炼丹之术。

        这枚玉瞳的主人正是“金丹道教”的初祖——葛洪本人。

        “夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死。夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？人与万物皆禀气而生，亦可相互转化，人之为物，贵性最灵，五谷续命，金丹延年，丹道大成，普惠众生，善莫大焉！”

        按照葛洪所遗之《金丹道藏》所述，入丹道修炼者，练内丹养生，炼外丹益人。这才是丹家真正所追求的“大善之道”。

        而至于那些学了些皮毛，以铅汞之物炼丹，假称“长生不老之药”敬献帝王以谋富贵之人，根本就算不上是真正的丹家。但也正是这些人的所作所为在历史书上留下了“方士炼丹，祸乱君王”的记载，这才使得人们对丹道产生了很大的误解！

        梁山从小就听母亲说外公和曾外公都是悬壶济世的名医，对于成为一名医生充满了向往。只是母亲没有学到家传医术，这也算是一种很大的遗憾了。

        在这玉瞳简所留下的丹经典籍之中，梁山也发现了不少古方和经典医案的记载，事实上在古代道家炼丹和医药之学有着很深的联系，葛洪所著的《金匮药方》、《肘后备急方》都是古代医学专著，在中医界也都是被奉为经典的。

        既然丹道和医术同本共源，梁山自然也没理由放弃这么好的机会。

        入丹道修炼，分外丹和内丹，这外丹是指用炉鼎炼药、配丹，而内丹则是指将人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，神气相交结成之物是为“本命元丹”。

        随后，炼制本命元丹的升级过程，就是一种自我修炼。而在这个过程之中，聚气成鼎是第一步，接下来还需要升级“炉鼎”。

        从本体的“小炉鼎”升级到“大炉鼎”，然后再借助天地之气升级到“天地炉鼎”、“身心炉鼎”、最终形成“太虚炉鼎”。

        待本命元丹从“元丹”炼制“神丹”、“慧丹”、“心丹”直至炼成“金丹”，这丹道也就进入大成之境了。

        按照道家的学说，这丹鼎派的“清净炼养”和符箓派的“符箓科教”都是道家修养方法，修炼自己的性命，以至“得道成仙、长生不老”是各派的最终目的。

        梁山并没有那种长生的奢望，他所想的还是以修丹道入手，精研医药之术，能够成为一位和外公、曾外公一样的名医，也就算是得偿所愿了。

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