第十五章 仇恨种子 (3 / 4)
        死者为大，如果不能让死去的亲人早日入土为安，活着的人总是无法放下包袱，面对新的生活。

        也是薛式倒霉，这边刚忙完治病救人，秦颂便又舔着脸来缠他。这次秦颂请薛真人为死者做法事，超度亡魂。

        秦颂才不管薛式是以和尚的身份做水陆道场，还是以道人的身份念诵《往生经》，反正有这么一位现成的高端人才，不用白不用！

        又是一番忙碌，终于到了下葬的日子。

        进山打猎的李虾娃和他侄子李大勇前两日已经回来，在经历了最初的悲恸和哀伤之后，叔侄二人默默接受了这场巨大的变故。他们对于秦颂这段时间来对李长贵媳妇以及李香灵的照顾十分感激，对于全镇老少同意今后由秦颂来做主的决定也没有任何意见。

        颂哥儿是秦叔宝的后人，是以身殉城的陕府判官秦桢的儿子，还是镇上十多个孩子的先生，这些身份实在是让人挑不出任何毛病来。

        出殡的当天，镇上老老少少全部出动，甚至连大黑和阿黄都在堆满积雪的土丘上呜呜叫唤，似乎是在质问上天，为何总是让好人这么命短。

        虽然天气依旧寒冷，但在颂哥儿的亲自指挥之下，在薛真人亲自选定的一块风水宝地上，镇上几十个汉子用了两天时间，为五位死去的亲人挖好了墓穴。赵木匠连着忙了三天三夜，带着几个打下手的学徒，硬是赶制出五口上好的柏木棺材，虽然来不及刷上一层黑亮土漆，但棺材却也做的严丝合缝，没有半点偷工减料。

        送葬的人们按照与死者的关系，围在几座坟坑四周，披麻戴孝的秦颂站在很考前的中间位置。身上打着石膏绷带的杨老汉，不听老婆子和众人劝阻，被人抬着来到了墓地，如今便躺在两个小伙子抬着的担架上面。

        按照葬礼风俗，该走的仪式基本上都已经走完，如今便要将棺材放入土坑中，再将堆在坑边的泥土重新填进去，然后在这片山坡上起出五座馒头状的新坟。

        秦颂知道此时必须要说点什么，不一定很长，但一定要说到大家的心坎上，说的大家能够化悲痛为力量，今后紧密地团结在一起。

        秦颂清清了嗓子，尽可能地按照薛式昨日的指点，鼓足了气息，通过丹田发声，使得自己处于变声期的嗓音听上去尽量雄壮一些。

        “乡亲们，今天是大年初七，正是大过年的时候，我们在这里为自己的亲人送葬。俗话说，‘七不出门八不归’，为什么要选择今天这个日子亲手埋葬亲人？因为他们这一走，便再也回不来了！”

        随着秦颂一句“再也回不来了”的话语在山坡上散开，顿时引得一群妇女和孩童再次哭出声来。

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