第十章 长童生难得文力 (1 / 2)
        文庙和官府是属于两个体系的，官府隶属于七国各国的皇帝，而文庙则隶属于圣庙，现在的圣庙在二百年前，就设立在林国与秦国、简国三国交界的丹阳城，主掌着天下的教化。

        圣庙现在名义上属于林国，也就是大陆上最大的、最强的国，其实也只有最强国能供得起圣庙，圣庙不受国君管理，但是却要受官府“资助”。

        这一种很玄妙的关系就类似于，十几世纪欧洲教皇和国家，不过这里不一样，国君权利没有“君权圣授”的说法，但是国君也必须是作为文士受圣庙管理。

        各国国都也设立圣庙，名字叫某国圣庙，而国都之外的地方，不论城市多大都只能叫做文庙，当然丹阳城除外，丹阳城是圣庙的地方。

        文院是平行于文庙的机构，当年光武帝刘秀设立，名义上是教化众民，但是文院院长又同时是文庙“庙长”，这就是制衡的方式了。

        以上这些都是步入昊城文庙后，了解的一些，思考的一些。有点思维扯远的杜若还在想，“我要是确立了‘君权圣授’这个说法，会不会以此成圣呢？”当然这只是想一下。

        “话说那吕先生各种奇怪小心的样子，想来是被‘通缉’的，也不知道是什么原因。”

        文庙中还有一个唯一的，归于官府管辖的机构，就是这文功处。

        文功理论上讲只能由官府授予，而文庙是花文功的地方，所以文功处自然应该归官府管辖，实际上文功也能被文庙授予，只不过只能院长亲自授予、至少是亲自同意授予，这也是官府所能允许的最大程度。官府控制文士主要就是靠文功。

        在文功处领了原先白元启答应的四十点文功，就奔向了文力“购买处”。

        这文功进入文源的时候，真的是有一种特别的感觉，虽不像钱那样有型有质，但是它就是能让你感受到，所以这文功恐怕也是一种思想化成的。

        这购买处极其“简陋”，就是一棵巨大的树，这颗树上挂着许多块小木板，每个木板上都写着可以在此处文庙获得的文力。

        早先说过大陆上文力极其多，所以这一棵树肯定是不够挂的，每个文庙能获得的文力都是相对有限固定的，比如你想学“师心自用”这个文力，就只能去简国，其他国家都没有，然而你想要学“镜花水月”那你随便找个文庙就都能学到了。

        圣庙里面那棵树挂着整个大陆所有的文力，还有一大部分都没有挂东西，等着日后增加文力再挂上去，这颗树极大至少几百个人环抱都围不过来，这树也是有渊源的。

        它有名字——“植”（少一横），当年孔子寿尽仙逝，弟子全都来哭丧，唯独子贡在处理百家中商家的一些事情，晚到了许久，所以这个植，少一横有少子贡一人的意思。别的弟子守丧三年，子贡守了六年，日日哭泣，他那根哭丧棒，被他的泪水浇筑，重新生了芽。这植就是这个活过来的哭丧棒。（注：有实际故事，为了稍稍改变，这棵“植”真的存在。）

        前面说了文功是思想化成的，就是因为和百家中商家进行这方面的合作，子贡才晚来这么一年的。

        这文庙中的文力树，没有任何人看管，只管自己去触碰就是了，有亚圣子贡残存的圣力，要么你抵抗不了这圣力；要么能欺瞒这股圣力的人，也都是不在乎这点文功的。

        杜若找到了写着“刀枪不入”的牌子，背面写着：兵家，进士级，二十文功。

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