第一章 修炼 (2 / 4)
        故也有修行人认为，灵胎精气、道种、元神芽、道树、道花以及道果才是修行根本。

        而宋子瑜此时，正处在第一阶段灵胎精气。。也就是筑基境界。

        三清决在宋子瑜左目空间中并未出现，因为它最终目的虽是修炼一气化三清道法，但其实质还是一门修炼功法。

        只不过菩提祖师创造这门功法的本意，是想另辟蹊径重现原始天尊一气化三清道法的玄妙。

        但很显然，宋子瑜可以说是炼岔了一点，嗯……他是朝着一气化四清的目的修行。

        三清决初创虽不是专门的修炼功法，但以菩提祖师的眼界，这门功法虽比不上三界那些传说中的修炼功法，但也十分珍贵。

        若算上三清决有修炼出一气化三清道法的可能，那这门功法便不在三界任何一门功法之下了。

        老道士也是修炼的这三清决，虽最初未分化出三团灵胎精气，但此时也拥有一个同等修为的身外身，若是斗法便是二打一的优势。

        待宋子瑜将来炼出身外身，若是斗法，那便是四打一的优势，况且一气化三清道法玄妙尚不止如此。可以说只要修炼了三清决，即使刚踏入一个境界，战力也是所在境界中拔尖的！

        即使宋子瑜此时未到可修出身外身的境界修为，但他法力雄浑也相当于四个筑基境界修行人，还是那些积累深厚的同境界修行人。

        法力雄浑，在斗法中就可占据极大的优势，施展法术需要法力，相同法术若他人只可施展十次，那宋子瑜便可施展四十次，而且有些威力强大的法术只有法力达到一定程度才能施展。

        理论上，宋子瑜只需根据三清决修炼，就可一步步修炼到金仙境界。

        但只是理论上而已，大部分修行人终生都卡在某个境界前不得寸进，修行不止关乎外物积累，还与心性机缘有关。

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