第十四章 道家 (2 / 2)
        “李耳祖师追求的乃是无为之道，而非有为之争，你们早已偏离祖师的教诲。”于吉依然坚持自己的看法。

        “师伯坚持，弟子也不敢强求，老师的话，元义已经带到，去与不去冀州，师伯自下决定就是。”马元义深吸口气，强行调整自己的ｑｉｎｇ绪，脸ｓｅ一下从红转为常ｓｅ，恢复恭敬的语气说着。

        “唔！”于吉也平复着自己心境，也不在争，说道：“看来师侄已经得到汝师真传，竟能与我当场辩证，好好好，今日相ｙｕ，也是缘分，你若有学术上的疑问，尽可问来。”

        二人毕竟是同一师门，哪怕教义理解有所分歧，但见后辈学有成就，于吉自然也是高兴。“如此多谢师伯。”马元义一听，大喜谢道。

        接下来朱三听到的不过是一些关于《太平经》《庚桑子》《关令子》等道门经典，听的朱三一愣一愣的，多是讲述“道法自然”，以无为化有为，以人道自身模仿天道自然。

        这是朱三第一次听讲道家经典，渐渐随着二人辩证的深入，对道家的学说，有了新的认识。比如二人各自解述着《老子问礼》的一段话。

        “天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，ｑｉｎｓｈｏｕ无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

        除了于吉理解为万物自有其自然规则外，反之马元义解读为，人活天地之间，没人知道活着的意义，又何必为刻意达到目的而痛苦不堪，是为劳人。

        主张当主观上不以取得利益为目的，转为Ke观上去想，或许可以更好地实现利益。

        世间一切皆阴阳相对，无为与有为乃相互依存所以得到就是失去，失去即是得到，若能悟透此节中为人ｃｈｕ世之道，这种境界，马元义称之为逍遥。

        当然这种境界，马元义也坦然跟于吉表示，自己修行尚是不够的。

        两人这一番辩证后，一下变成了关系亲密的师伯与师侄，相顾的笑了笑，同道之间的交ｌｉｕ，对这些学者来说，那是最开心的事ｑｉｎｇ。

        二人是开心了，这些朱三却不开心，因为两人大笑之中，一同发现了两丈外的朱三，斜视了一眼，眼里顿时涌上惊疑的神ｓｅ，怎么有人悄无声息的来到他们身边，那刚刚自己二人的谈话，岂不全被听见？


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