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        可以说，中国古代对女人的压迫，从朱熹出现后达到了顶峰，真不敢想那个时代的男女是怎么活的。

        但在魏晋南北朝时期，就这么明目张胆的发生了，没有人来指责她们，没有人用礼教束缚她们，更是记载于书，从侧面衬托潘安和卫玠之美。

        虽然玄学解放了人们的精神，但，作为玄学一种表现形式的清谈，从最初对“理”的痴迷执着，逐渐发展为只顾沉浸在清谈形式的审美化欣赏里，反倒“不辩其理之所在”了。

        泫看到的这个自己即做“辩”又做“难”的人，便是“不辩其理之所在”之人，与那年江毋和茹元的辩难来比，简直是差的十万八千里，兴意阑珊的又返回座位上，而江毋和茹元还在栏杆处听。

        回到座位的泫没有叫回江毋和茹元，他们有兴趣便随着他们好了，自斟自饮着。

        喝多了，脑子转的更快，不由感慨起来：

        如果没有最初的自我超越，那么之后也就不会有个体的自觉和独立，那么我们要读到《桃花源记》，看到《兰亭集序》，欣赏到《列女仁智图》的时间，是不是就得往后推个百八十年？会不会推到五代？

        又倒了杯酒，看着酒杯里自己的倒影：

        现实中没有如果，发生就是发生了，没发生就是没发生。

        高举酒杯向空中一敬：

        “敬这个混蛋又伟大的时代！”

        江毋和茹元越听眉头皱的越紧，突听泫来了这么一句，莫名其妙的转头看来，先看到泫一仰头痛快干掉一杯酒，紧接着便被桌上几个小酒坛吸引了目光，两人纷纷奔回房间。

        茹元眼睛瞪的都能掉出来，指着那些小酒坛责问道：

        “才多大会功夫，你怎么喝这么多？！”

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