五蕴（二） (2 / 3)
        经纶上说每一种物体都具有四大，比如说海水，它具有水大多，地大、火大、风大少。如果海水加热，它的火大就增加了。

        又比如说一块石头，它的地大多，水大、火大、风大少。如果石头冷的话，火大少；石头热的话，火大就多。

        佛教对物质的分类比较注重直觉的分析，即是我们的感官接触物质时，直接的了解它，并非像研究物理、化学那样，用各种仪器来研究，发现、明白里面ｂａｏ含何种元素，佛陀是依据当时的社会人文条件方便说法。

        它着重于指导我们认识物质和心之间的关系，所以佛教是以物质的活动与ｊｉｎｇ神的活动，在心与境的互相作用上，作了一个很特别的分类方法，既是将ｓｅ法分为ｎｅｉｓｅ和外ｓｅ，ｎｅｉｓｅ有眼、耳、鼻、舌、身五种；外ｓｅ有ｓｅ、声香、味、触五种，合称为五双ｓｅ。

        ｎｅｉｓｅ外ｓｅ产生的知觉

        眼根——ｓｅ尘——眼睛看到颜ｓｅ

        耳根——声尘——耳朵听到声音

        鼻根——香尘——鼻子嗅到香味

        舌根——味尘——舌头舔到味道

        身根——触尘——身体接触到东西

        谈到五双ｓｅ，那就要讲到“根”，我们经常说六根清净，六根不净，那六根是指什么呢？

        眼、耳鼻、舌、身、意称为六根。

        六根所对的境称为六尘，既是ｓｅ、声、香、味、触、法。

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