阎罗殿——回家（二） (1 / 2)
        在来大悲寺的山LU上，我既然让爷爷答应了给我讲阎王爷的故事，爷爷曾经说过，阎王属于道教里的神仙，那佛教里阎王爷存不存在呢？

        我把我的问题向长老说出来。//

        长老不假SI索的讲道：

        从大体上说，佛教是相信有阎王的，也可以说阎王是道教和佛教的共同创造的。

        在许多的佛经中，都可见到阎王的记载，例如《中阿含经卷一二天使经》。

        但是，阎王并不是佛教首先发现的，佛教只是接受了印度古宗教的观念，而加以佛教化的。

        在印度的古吠陀中，将宇宙分为天、空、地的三界。

        天界有天神，空界有空神，地界有地神，佛教的三界──ｙｕ界、ｓｅ界、无ｓｅ界，可能也是受了这一暗示而观察分列的。

        至于阎王，在吠陀经中，称为耶摩，他本是天神，后来转为人类的第一祖先──第一死者。

        但是他在天上，所以梨俱吠陀相传，说人死之后，至天上第一面谒的，就是到耶摩及司法神婆楼那，然后再到后出的阿闼婆吠陀。

        有的说耶摩执掌ｓｉ　ｗａｎｇ，同时更有对人死后的裁判权，这个在天上的耶摩，倒有点像耶教的上帝了。

        到了佛教，在ｙｕ界，才将天上的耶摩天王与地狱的阎罗王分了开来。

        阎王掌管死者的审判管理及ｃｈｕ分，阎王在地狱中的地位，相当于上帝在天上的地位。

        佛教既不崇拜上帝，自然也不会崇拜阎王。.

        同时，佛教虽在大体上为了随俗教化的方便而相信阎王的存在，但在本质上并不肯定阎王的**ｘｉｎｇ，故有部分佛教教派，相信阎王及狱卒均是由各个地狱众生的业力所感──佛教相信唯识所现。

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