拜 佛（二） (2 / 2)
        我问：“那么寺庙里的佛像是否也不开光呢？”

        “不开光！‘妙祥法师说，“像供奉就可以了。”

        “不持金钱戒终身不摸钱，大悲寺僧人都持‘不持金钱戒’，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。”妙祥长老说，“碰钱是违反佛的戒律，影响正常的修行，不是商店的买卖，这里是修行的道场，远离贪欲。”

        妙祥长老说：“寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到，更是戒律所不允许。”

        我又回到我的最初的问题：“不做商业性法事，不设功德箱，不许捐钱？那大悲寺的经济来源是什么呢？”“我们有吃的，一生一套衣服，这些都够了，我们活的很自在，还要钱干嘛？”长老回答我。

        长老说：“当地人和很多外地人赶来，发心捐赠，捐赠各种食物，有植物油，米面等素食。对于捐赠，在不影响佛的戒律的前提下可以接受，但只满足基本需求，过多的不可以接受，不根据多少来定接受与否，只要是向佛的，就可以接受，这同时也是一种教化，可以告诉人们什么是有害的，什么是符合佛教的，什么无害。”

        “春生，你来看。”长老指着书桌旁的花盆说，“在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，知道是什么原因吗？”

        长老自问自答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：‘以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上’。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏......”

        长老讲道：“用金钱功名堆砌起了的香火盛世，在华丽的外表下剥落着它的苦楚。而大悲寺克守着一言一行，不为别人看，只为自己修。虽然我依旧回到了这个波涛旋涡的世界里，但大悲寺已经给了我力量。遥想起那一点光明，这世间又有什么可怕呢？”

        “六祖《坛经》的“疑问品”中有这么一段记载，我讲给你听。”长老对我说。

        韦刺史说：“弟子听说达摩祖师初次化度梁武帝时，武帝曾问道：‘朕这一生广建寺庙，剃度众僧，而且还大兴布施，设斋僧大会等，但不知道有什么功德呢？’达摩说：‘实在没有任何功德啊！’弟子未能通达这种道理何在？祈愿和尚能够为我解说。”

        六祖说：“确实没有任何功德，你不要怀疑达摩祖师所说的话，武帝心中尚有邪见，并不知晓真正的佛法是什么？兴建寺院、引渡僧众以及布施设斋，这些都只能称为求取人天果报的福业，不能将这种人天福报跟功德等同起来，功德只在法身当中，不是通过修习福业所能得到的。”

        六祖大师接着又说：“见自本性是功；悟心无差别是德。念念通达而无所滞碍，恒能显现本性之真实妙用，这叫做功德；内心常谦虚处下是功，一切外相所行悉和于礼是德。悟得自性能生万法是功；自心本体无生清静，于念而离念是德。一切时中不离自性是功，应用一切而无所染着是德。若要寻觅真正的功德法身，只要能一切时处恒如是行，就是真实的功德。”

        讲完这段对话，长老说：“所以功德是要从自性内显现，而不是从布施供养中来求取。”

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