夜 谈（三） (1 / 2)
        顿悟地一瞬间，佛祖的伟大与真实存在像一道闪亮的光线，射入他的内心，完全照显出他的罪恶，残杀生灵、坏人

        修行、言佛无信等等。

        “哎呀！像我这样的人还不要直落地狱吗？怎么办？”转而又想：“我老婆既未吃素，我杀猪她按腿，这样念佛就到佛国了，那我念佛不是也能去吗！不行！我不能再干这个杀猪的行当了，下地狱太可怕了，我要跟着我老婆去。”

        顾四将老屋送给顾让。

        来到大悲寺，直接去找剃度的师父，剃度师父说：“你怎么才来？我等你多时。”

        顾四纳闷，大悲寺所执行的这一套特有的规章制度如同筛选器，有效地过滤了那些企图借寺营私，捞取财利的非修行之流，其又象一个磁场，却把不少真正发心出家修行的人吸引到这里。其中还有不少受过高等教育的知识人才，他们为了追求高层次的真理道德，为了追求宇宙人生的真谛，而放弃了社会上的高官厚禄，离开了温暖的家庭，毅然地脱下了俗服穿上了袈裟，甘心情愿跟随老和尚，为续佛慧命，荷担如来家业，奉献自己珍贵的一生，这对于社会上那些习惯于趋势赴炎、利欲熏心的市侩们来说，怎么能了知他们纯真无瑕的心灵，又怎么能理解他们崇高的意愿？

        凡是到这里发心出家的人，都遵照常住安排，除了每天早晚上殿、中午过斋、晚上十遍楞严咒外，在外寮还要干各种杂事，来护持寺院，经过一年至三年的考验，看其出家因缘成熟了，即可准许正式出家。

        后面来的人，基本是照着前面来的师父、居士们的样子做，也是早上两点起床、中午一餐。既然是自愿来的，大家都能自觉地遵守常住所制定的规章制度，都能主动地去做常住所分配的事，人人各尽其责，尽心尽力地为护持寺院效劳。

        这已形成一种家风，妙祥主持用“妨、默、勤”三个字来概括。

        这样经过一年、两年、或三年的考验，大都成了合格的出家佛子，这几年的磨炼等于是出家的学前班。

        所以当剃度师父说他怎么才来？等他多时的话时，顾四非常纳闷。

        剃度师父道：“主持长老早知道你要皈依？早晨长老招呼过，说今天你要来皈依，让我们不要挡你，有什么不明白的你可以去问长老？如若不问，便将你剃度，皈依我佛。”

        顾四一听之下，不觉打了一个寒噤，心想：这长老还了得？我人还没有动身，他就知道了。顾四感到佛法无边，不能破坏，一切都是天意，决心已定，至于为什么？还是等以后再问吧！”

        于是顾就告诉剃度师父说自己确实是来求皈依的，让剃度师父为他剃度，在殿里当一个和尚，打扫地面。

        从此以后，入得大悲寺，顾四也成了念佛人。

        我不知顾四有没有问过长老为何原因将他剃度？我询问过长老。

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