续骨膏（三） (1 / 2)
        爷爷方便回来后接着讲：

        “阴婚之所以叫冥婚，是因为这个过程是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个阴婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。”

        “还有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。当时有些风水家（古称堪舆）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚大多出现在贵族或有钱人家。”

        “阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气始终没有杜绝。”爷爷说到这，摇了摇头。

        “刚才讲到阴婚最为盛行的要数宋代。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。”

        “在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。”

        爷爷看我给他茶杯里续上水后，接着讲：

        “清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之‘搭骨尸’，男、女两家亲家，谓之‘骨尸亲’。早年，这种‘婚礼’的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是‘搭骨尸’的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照‘文明结婚’仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂‘新娘’照片。”

        我终于插上一句话：“冥婚有什么婚俗仪式吗？”

        爷爷说：“有啊！由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，阴婚仪式始终没有形成定例。”

        “通常情况下，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。”

        爷爷忽然话语一顿，说：“阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉‘百份’全神。对面炕上设矮桌，供‘新郎’照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：‘新郎’字样。女方‘闺房’**‘新娘’照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：‘新娘’字样。”

        “花轿到达女方后，由送亲太太将‘新娘’照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，‘新娘’的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。”

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