三生石（下） (1 / 4)
        “你看，这不真有三生石吗？”妙祥长老顿了一顿，接着又讲起来。

        圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。

        丫头忙问：“西湖的三生石是神话故事里的那块吗？”

        长老笑了笑。没说是与不是，继续沉浸在他的讲述中。

        “三生石”一直是中国极有名的石头，女娲补天的故事赋予了它灵性，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。

        长老提示道，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是我佛教的一种入世观照和慧解。

        其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世成为爱侣也是可能的。

        当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。

        长老说：《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：

        伐树不尽根，虽伐犹复生；

        伐爱不尽本，数数复生苦。

        犹如自造箭，还自伤其身；

        内箭亦如是，爱箭伤众生。

        在这里，爱当作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。

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