日本阴阳师
    阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。先前提到以齐ｇｕｏ人邹衍、邹ｓｈｕａｎｇ为主要代表，主张提倡阴阳、五行学说的学派被称之为“阴阳家”，他们的学说就是“阴阳五行说”。

    我们不得不尊重的一个事实是，一部《易经》，将卦象、占卜等ｎｅｉ容详细解读，其它的诸如：刘伯温的《推背图》和他的“烧饼歌”对天象有所研究，除此之外，再无有气象的“天书”了。

    另一个不得不尊重的事实是，谈神论鬼，有违现行体制，由于各种缘故，中ｇｕｏ的阴阳五行发展渐行渐远，而在另一个ｇｕｏ度——日本，阴阳五行学说始终有灿烂的成长土壤。

    公元六世纪，中ｇｕｏ的阴阳五行学说经由朝鲜半岛传入日本，并混和了道教咒术与密教占术，渐渐地渗透进日本文化，形成了阴阳道ｄｕ有的神秘SI想。不过当“阴阳道”这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中ｇｕｏ阴阳SI想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至ｇｕｏ运昌隆、天皇安危，下至庶民之事，都可运用阴阳道的知识来解释。推古皇朝的圣德太子就是善于运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜ｓｅ时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

    十里大道，枯槁荻草，阴风黑雾笼罩在天空，ｘｉｎｇ热风尘扑打在耸立于青山绿水间的朱ｓｅ城楼上，沙沙作响。竹林、夕雾、袅袅熏香，浓ｙａｎ衣裾、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但，红梅挂衣、光鲜织锦仍然蔽不住森白枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，驻留在每个人的心中，存在于世上……这般景象是日本平安时代所特有的！

    平安时代，一个曾与盛唐帝ｇｕｏ隔海相对的时代。它，孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，在那个暗ｍｅｉ尚存的年代，魔影纵横、怨灵交错——一个世代和另一个世代如此暧ｍｅｉ地交织在一起。妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。它们翳黑、不为人知，但人们依然恐惧地感受到它们的存在。平安京，就这样被妖异所蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。

    “阴阳师”们大显身手来平衡天、地、人、鬼间的矛盾，在阴与阳的彼与此之端，他们静静地观察着天象变化，衡度着地理的消长。藉由森罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿，下至黎民百姓的有力庇护者！在这个黑暗与华丽相溶的时代，他们像是黑暗中散发着一丝光芒的指针，虽然隐晦却能直指心的方向。

    不过阴阳师的饭碗可不是好捧的。正如天界星辰的变动会反映出地上人间的祸福安危一般，政治复杂残酷的利益斗争也牵连到ｊｉｎ忌的虚幻世界。在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须ｓｈｕ捻一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。面面俱到之余，还必须有看穿人心的本事及隐藏不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。（东方魔鬼终结者——安倍晴明传奇）

    由于长期接触政治斗争的黑幕，使得阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。在这样的背景下，当时位居阴阳师实力第一把交椅的贺茂忠行，在世人讶异的注目下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师──安倍晴明。



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