第107章 简单做事 (2 / 3)
         B猴子试了几次总是被打地很惨。只好作罢。后来慢慢地一只一只地。所有地旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽。只知道去动香蕉会被其他地猴子海扁。这个就是道德的起源。

         这个故事许寒说了一部分，林扬就哈哈大笑的说道：“这个故事我听过了，你的意思我明白，人性的规则确立，首先需要能够约束所有猴子的笼子。许寒，你现在怎么变得这么厉害了？几个月的时间，就变成了可以制定规则的人了，真是太不可思议了，不过你确定你能掌控这个笼子吗？”

         许寒看了一眼自己的手腕，上面皮肤色的小助手正传达着清凉的感觉。

         “我能。”他十分确信的说道。

         “故事并没有完，猴子香蕉理论的第一段，按照你的理解，你应该是说，你首先使用强行改变的标准规范人性，确立一种道德，然后。。。”

         林扬想了一下，愈发觉得许寒的想法太过天马行空，他将故事说了下去：

         实验人员改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉。马上就会有水喷向拿香蕉地猴子。而不是全体。然后他们换进去一只新猴子C。不同以往地是猴子C特别地孔武有力。当然猴子C看到香蕉。也马上想要去拿。其他四只猴子也想海扁猴子C一顿。不过他们错误估计了C地实力。所以反被C海扁了一顿。于是猴子C拿到了香蕉。当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉。美味但是也美中不足。A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐。毕竟没有被淋到。后来C现只有拿香蕉地那个才会被淋到。他就要最弱小地A替他去拿。A不想被扁。只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越地快乐了起来。这就叫比上不足。比下有余。于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级就产生了。

         后来，五只猴子快乐地生活了很久，他们精确地给出了三个阶级的定义，即吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和看热闹阶级，可惜猴子A由于长期地水中作业，无可避免地引了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来，于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。

         当然F还是对屋顶的香蕉也很有兴趣，不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海扁。

         第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到，真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了，于是他们激烈的争论，谁最应该做下一个拿香蕉阶级。

         猴子F很好奇，什么叫拿香蕉阶级呢？

         猴子B、D、E就给他解释，所谓拿香蕉阶级就是猴子界的勇敢，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣，猴子F闻听不禁有些神往，当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香蕉阶级。

         再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮，他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香蕉阶级，于是信仰也出现了。

         故事到这里有了两种方向，另外一种方向是信仰变成了迷信：

         猴子A终于被好心的实验人员拉出了苦海。

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