第一百二十九章 “血战”靖国神社 (1 / 2)
        首先发现这一异状的是一名阴阳师，吃惊之余的他连忙通知了安倍佐证。可是未待吃了一惊的安倍佐证有进一步的反映，天松子已经大喊道：“快闪开，结界要破！”

        天松子的语音未落，那些道士们已经纷纷吐血倒地，天松子身体晃了两晃，缓缓地坐倒在地。而东京传染病研究院的上空，突然地闪现出青、白、黑三个光团，一股令所有在场的人都感到极其压抑的迫力从半空中发散开来，紧随其后的就是令人窒息的狂风从半空中席卷而下，将那些功力较低修行者吹得歪歪倒倒，甚至于在泥地中满地翻滚。

        格菲索眼尖，在狂风肆ｌｕｅ中仍然看到那青、白、黑三个光团一聚即散，其中那团青ｓｅ的光团仿佛脱弦之箭一般，向着东京的市中心方向而去。而那个白ｓｅ的光团则是重重地摔落地面，激起了漫天的泥土。那股黑ｓｅ的光团似乎是犹豫了一下，然后紧追着青ｓｅ光团而去。

        “呸呸呸……”未等满心惊疑的安倍佐证等人前去查看，泥坑中已经传来了趵勒的声音。“该死，他竟然搞得我如此ｌａｎｇ狈！”声音未落，趵勒的身形已经出现在了半空中，原本整齐的头发也变得有些散乱，一身白衫上也多了不少泥点，看起来颇有几分ｌａｎｇ狈。

        “敌人相当棘手，你们快些跟过来！”趵勒顾不上多语，已纵身向黑ｓｅ光团逝去的方向追去，留下了一群还未搞清楚ｑｉｎｇ况的人们大眼瞪小眼。

        “安倍大人，赶紧通知贵组织，派人手守护天松子道长他们，其他人赶紧随我们去！”德鲁主教大声地叫道，“他们去的方向正是东京的人口密集区，我们要尽快张开结界，否则会造成巨大的人员伤亡的！”说罢，他带着格菲索圣骑士亦飞身赶去。

        日本东京臭名招著的靖ｇｕｏ神社是在明治维新后诞生的。明治２年（１８６９年）为了纪念在明治维新运动中死难的烈士，在东京九段建立了“招魂社”，因为在日本ｄｕ有的宗教“神道教”教义中，相信人死后灵魂依然存在，而神社就是这些死人灵魂的住所。

        明治１２年，“招魂社”正式被改名为“靖ｇｕｏ神社”，从此靖ｇｕｏ神社成为日本为ｇｕｏ家牺牲殉难者，即所谓“护ｇｕｏ英灵”的灵魂聚集地，每年接受以天皇为首的政府官员的祭拜。在另一方面，靖ｇｕｏ神社也成为日本老百姓尊崇敬仰的圣地。那时日本人从军出征时，总要说：“让我们到靖ｇｕｏ神社再见。”此后日本历次ＺＨＡＮ争的ＺＨＡＮ死者，都要在靖ｇｕｏ神社中放一个牌位，接受后世的祭拜。

        但１９４５年日本ＺＨＡＮ败后，靖ｇｕｏ神社在日本的地位发生了根本ｘｉｎｇ的变化。以美军为首的盟军进驻日本后，认为日本军ｇｕｏ主义的根源在于日本的宗教“神道教”。盟军最高司令部在１９４５年１２月１５日，发布了ｊｉｎ止政教合一的命令，ｊｉｎ止日本政府与神道的各种联系，把神道作为一种ｄｕ立的民间宗教ｃｈｕ理。

        但是日本人仍然对靖ｇｕｏ神社是ｑｉｎｇ有ｄｕ钟，每年都有大量的百姓和政府官员打着各种各样的旗号前来参拜。2000年后，甚至于发展成为了首相亲自前来参拜，因此造成日本当时与亚洲各ｇｕｏ，特别是中ｇｕｏ的外交关系大幅后退的严重后果。

        现在靖ｇｕｏ神社共祭有从明治维新开始为ｇｕｏ殉职ＺＨＡＮ死的２４６万１５８４人的牌位，ｂａｏ括第二次世界大ＺＨＡＮ后日本遭到审判的１４名Ａ级ＺＨＡＮ犯，一千多Ｂ、Ｃ级ＺＨＡＮ犯的牌位。可以说，那里正是日本近代军ｇｕｏ主义崛起的一个真实写照。

        靖ｇｕｏ神社坐落在日本东京九段北，占地10万多平方米，在它的大门两侧各竖有一座石塔，塔身上的浮雕是为日本侵华ＺＨＡＮ争树碑立传的ｎｅｉ容。旁边的陈列馆里有当年侵华日军所留下的武器、ＺＨＡＮ利品、遗物、遗书和照片。

        走进靖ｇｕｏ神社的正门，首先看到的是10米高的“靖ｇｕｏ神社”社碑，再往里面看，是23米高，青铜铸造的“第一鸟居”牌楼，LU中央矗立着“大村益次郎”的青铜雕像，大村益次郎是日本军事家，也是靖ｇｕｏ神社的创始人。

        走过雕像后方的“第二鸟居”，就是神社的主要活动区，可以看到靖ｇｕｏ神社中最大的建筑“拜殿”。拜殿最引人注目的，是从屋檐两边垂下的巨幅布幔，和大门上日本皇室专用的金黄ｓｅ菊花徽章。

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