第卅五章 风暴之安抚（中）第一更 (3 / 4)
        追出六十里却没有发现郑言庆等人的踪迹，颜师古只好又带着人返回洛阳。等他们回去之后，雨也停了。郑言庆等人从万安山再次启程，又一次和颜师古擦肩而过。

        一场小雨，使得事情变得有些复杂了。

        不过好在郑大士坐镇洛阳，立刻命郑仁基把郑言庆就是鹅公子的消息放出去，同时还将言庆那没有写完的半篇《八法论》发出。而后，郑大士马不停蹄，当天就带着随从离开洛阳，日夜兼程赶回荥阳。反正，郑言庆祖孙一定会回荥阳的。

        到时候郑大士还能落个‘千里求八法’的名声，何乐而不为？

        自言庆在偃师咏鹅，鹅公子之名传扬开后，一晃一个多月过去了，鹅公子再也没有出什么新篇。古代虽然没有炒作这个名词，但却已有了炒作的行为。你总不出新，慢慢的就会被人们遗忘。如今，这半篇《八法论》一出，顿时令河洛震动。

        经过月余学习，言庆的书体越发成熟，笔力也日渐精进。

        与后世颜体相比，或许还有差距，但其风骨已初具神韵……与月前的咏鹅体相比，当时只不过才出雏形，而神韵尚无。而这一次的《八法论》，不仅仅是笔力精进，更重要的是在于，自永字八法出现以来，第一次有人对八法以专门的评述。

        诗词虽流传甚广，但在士林当中，只能算作小道。

        可八法论的性质却不同，属于论文，比之诗词又高出一等。

        如果说，此前的咏鹅诗，人们还可以当成孩童嬉戏之作，那八法论就成了言庆被士林所接受的敲门砖。虽然八法论尚不完整，可跳出来探讨之人，却不计其数。

        短短两三日的光景，就有许多人来郑府登门拜访，求见郑言庆。

        窦氏祖宅中，窦威拿着下人们从市井中寻来的八法拓本，看着在他对面，手捧拓本的李基，脸上笑容非常古怪。

        “九郎，没想到你这弟子，竟也不简单啊。”

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