第二四零章 禄东赞之死（上） (2 / 2)
        当大唐上下沉浸在剿灭高昌的胜利和新年的喜悦中时，禄东赞很无聊。

        吐蕃是由多个部落组成的，其中还包括许多刚刚靠武力征服了的敌对部落。松赞干布虽然不是弱主，但终究是少主，威望尚不足以服众，其赞普之位并不稳固。所以，他必须尽快有所建树，才能牢牢大唐就成了他逞强立威的不二对象。请婚是一个借口，以此产生的结果，无论是打还是和，都是为了借大唐这块金子招牌来巩固松赞干布的地位，竖立他的至高权威。

        而禄东赞的利益是和松赞干布的利益休戚相关的。他出生于部族首领家庭，在此次吐蕃内乱中，他以及他的部族把宝完全压在了松赞干布的身上，只有松赞干布坐稳吐蕃之位，他和他的部族所作出的努力才能得到最大的利益。所以，在这次请婚过程中，他充当着急先锋的角色。来大唐请婚，他是向松赞干布拍了胸脯的，不娶来公主便不回吐蕃。

        他自小就以神童著称于雪原，长大成人后以睿智多谋而为人所称道，在此次松赞干布平叛统一的过程中，更是屡出奇谋，功勋卓著，一举登上了大论的宝座。在雪原百姓的眼里，他是无所不晓、无所不能的智者。在他自己的心里，也同样觉得自己是不可战胜的。

        但这次大唐之行，却让他平生第一次感到了不自信，感到了压力。这种压力是来自于多方面的，大唐的富庶强大，百姓的安居乐业，大唐君主的英明深沉，大唐文臣博学多识，大唐武将勇猛多谋……一切的一切，都是吐蕃所不能比拟的。

        一个穷乡僻壤的穷小子忽然来到了繁华的大都市，他的想法会是怎么样的？安分的、老实的，他会感到自卑、感到羡慕；而不安分的，自以为是的，他会感到嫉妒、感到莫名的仇恨。而禄东赞恰恰是后一种人。更何况，他来自于游牧民族，跟野兽一样，靠武力来掠夺好东西是他的本性，也是他的生存法则。但他又不同于野兽，他有思想，他是个智者，所以，他懂审时度势。他知道，眼下掠夺的时机还不成熟，贸然开战，高昌的下场就是前车之鉴，即便不亡国灭种，雪原也将变得四分五裂。

        由此，禄东赞也更加坚信了和亲的必要性，不是为了所谓的和平，也不单单是为了松赞干布的赞普之位、自己的相位，而是为了吐蕃的强大和将来。他要以和亲来麻痹大唐，偷艺大唐，一待时机成熟，光脚的不怕穿鞋的，徒弟就能乱拳打死师傅。

        对于大唐所提的两个条件，即便第二个有些苛刻，但他觉得也是可以答应的。一来，世子的安危和吐蕃的将来相比，自然后者为重，二来，李世民自诩天可汗，是个吃软不吃硬的角色，只要给足他面子，为了汉人所谓的信用，他是不会食言的。

        对于赞普松赞干布是否会答应这两个条件，他也不是太担忧。虽然他知道回去传书的那位副使大人一定会捣鬼，但他身为雪原的智者，又怎会没有防备。此次随吐米桑布扎回去的两个随从中的一个，明为吐米桑布扎的亲信，实际上却是他禄东赞的死士。此人自会将此次来唐的一切原原禀报赞普，也会把他禄东赞的建议一五一十地告诉松赞干布。他相信，他的赞普一定会像过去一样，言听计从，会让世子前来迎亲。

        所以，虽然来大唐请亲没有像上次去泥婆罗那般顺利，但禄东赞觉得还在自己的掌控之中。唯一让他感到不安的是房遗爱。虽然他百思不得其解，为什么这位驸马会处处和自己为难？也很想通过各种手段消除这种敌意。但他知道，这一切都将是徒劳的。因为，以他野兽般的本能，感受到房遗爱的这种敌意，是发自其内心的，是无法消除的。

        为此，这些日子以来，即便外头锣鼓喧天，鞭炮震地，禄东赞也像只乌龟一样缩在客栈之内，闭门不出，唯恐房遗爱生出什么幺蛾子来，导致和亲之事再生变故。

        所谓不怕贼偷就怕贼惦记，饶他百般小心，可人都是有弱点的，最终还是难逃房遗爱的算计。。.。

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