第一百一十章：绝望 (2 / 5)
        众所周知，中国古代有四大发明：造纸术、火药、印刷术和指南针。

        很少有人知道，这种提法并不是中国人自己吹嘘出来的，而是一帮“闲着没事的老外”鼓捣出来的。

        英国哲学家弗兰西斯?培根最早指出：印刷术、火药、指南针，这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。第一种是在学术方面，第二种是在战争方面，第三种是在航行方面，并由此又引起难以计数的变化来，竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事物的影响都无过于这些表现。

        其后又有麦都思、马克思等知名人士纷纷认同（就不一一介绍了，感兴趣的朋友可以自己百度一下相关资料，既省了奴隶的麻烦，又可以避免某些西学家的攻讦），而来华传教士艾约瑟则在此基础上加上了造纸术，最后，这个发明清单被李约瑟发扬光大，更是编撰成书在欧洲发表，广为世人所知并且接受。

        巧合的是，培根、麦都思、艾约瑟、李约瑟都是英国人。而李约瑟更是新中国成立之后中科院首批外籍院士之一。

        但是，进入十八世纪之后，尤其是明末清初，中国的科学发展严重滞后，甚至倒退。而此时的欧洲，经过文艺复兴时期的积累，再加上当时相对先进的资产阶级的活跃，人类科学文明在欧洲大地上经历了一个全盛时期，由此奠定了现代科学的基础。

        从伽利略时代开始，科学发明技术本身被发现了，并随之进入快车道，科学技术本身得以摆脱宗教束缚。也是从那时起，科学成为全人类所共有。

        任何事物都有其对立性，就如同很多汉学家是外国人一样，很多西学家其实都是中国人，或者他们不愿意承认自己的身份，非要给自己脖子上套一个某某国籍的牌子，然后以己之矛，攻己之盾。

        西学家们认为，中国的四大发明是古老的，陈旧的，不合时宜的，犯不着总挂在嘴边，有能耐的话，中国人为什么在几百年来都没什么像样的科学发明或技术创造？

        于是乎，他们从政治、经济、历史、自然、文化、习俗、甚至道德伦理方面进行了多方面多层次的总结，最后得出一个结论，中国人是个仿造的民族，而不是个创造的民族。

        其实他们都是多余，简单一句话，就说黄种人不如白种人就得了，非得绕个大圈子，好像这才够专业，够有说服力。

        公孙泽当然接触过类似这种人或这种说法，他也当然不敢苟同。不过他学的是西医，如果中医好，你干嘛还去学西医？单这一点，公孙泽就无法解释。

        评价了人种优劣之后还不算完，他们又振振有辞的夸奖欧洲先进文明的伟大之处，文艺复兴之后科学的昌盛几乎囊括了现代科学的一切，如果欧洲不把这种基础科学广为流传，人类的发展怎么可能走到今天？

        曾经就这个话题，公孙泽特意跟许如清等人探讨了一番。

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