第三八三章 长生 (2 / 2)
        前朝大华朝时期，便曾经几次发生过太平道众起义，却都被镇压下去，而大华朝敬奉佛教，对于道教却是大力压制，太平道固然被压得喘不过气来，天师道却也一度遭到了限制，佛教众大行其事，而道教徒在大华朝一度调令。

        天师道经过几百年的发展，按照地域以及宗旨的不同，分成了不下数十派别。

        天师道所从事的道术很多，如占卜、符箓、祈饟、ｊｉｎ咒、ｎｅｉ丹、外丹、炉火黄金、辟谷、行房、房中、仙药，服气，盖清静一说也，炼养一说，服食一说，符箓又一说，经典科教又是一说，各门各派创立的动机不同，追求的目的不同，各自为派，虽都是道家一脉，但是有些教义不同，甚至互相敌视，其中有些派别固然追求高雅，但也些却是十分的低俗，互相看不顺眼，门下弟子即使碰面，却也是怒目而对，门派更是老死不相往来。

        道术虽多，但是归结起来，有道家六术之说1,。

        六术，是为山、医、命、相、卜、仙！

        山术，便是利用打坐修炼自身的ｊｉｎｇ神和**，驱邪镇煞，趋吉ｂｉ凶，降妖除怪，中兴世俗家门。医术，是以医术药理与道法想通，主要趋于炼丹之术，炼制的丹药，许多都是能够济世救人，而为人不齿的房中术也被归纳于艺术之ｎｅｉ。命术是以人的出生时间与阴阳五行结合，推演出人的命运，以此达到趋吉ｂｉ凶的作用。至若相术，则是以通过双目观察人的印相、名相、人相、家相、墓相，以此窥透人的凶吉。

        至若卜术，ｂａｏ含占卜、选吉、测局三种，占卜是以《易经》为理论依据，结合天地人三界所互相制约而推断吉凶的方法，选吉则有《奇门遁甲》为根，通过布局、布斗、符咒等结合，ｃｈｕ理事务发展不吉的因素，实际上这一门道法，往往利用与ＺＨＡＮ争之中，古往今来一些声名显赫的名将，对卜术中的选吉一门也大有研究，古之孙武、诸葛都是通晓《奇门遁甲》，充分运用与ＺＨＡＮ争之中。

        卜术之中的测局，便已经非普通道众所能达到，它是以《太乙神数》为本，通过十二运卦象之术，推算ｇｕｏ家政治命运、气数、历史规律的大神通，这门道术，除非大智慧者，普通道众根本无法涉猎，而且《太乙神数》世间罕见，道家子弟虽然听过这门道家经典，但是却很少有人见到，成为了道家的辛秘，据传《太乙神数》之中的学问，就算一般人得到，却也无法看透其中的奥妙，除非道法修为达到极高的程度，感悟天人合一的境界，那才有可能通过大智慧通晓《太乙神数》。

        此五术终归近于尘世，存于世间，唯ｄｕ第六术仙术，世人既不可望又不可求，是道家至高的修为，长生仙术。

        紫玉殿皇帝修道，其信奉的道门，便是修长生的道派，道门名字却也直接，便是长生道。

        皇帝参道，修长生，已为人所知。


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