第一卷 神名 第六十六章 颂神唱法 (3 / 4)
        符坚知道符夜所知甚少，于是适时解释道：“不是每个人都有资格颂神的，只有和神灵相联系的人才可以，而这种联系便需要神引。”

        启吟也点头，“神名可为引，神语可为引，神物也可以。比如那玉鼎阵，就是以大颂神队组成的阵图为引，向长龙借一个龙形，本质便是画法。而聿西的点山瓷是一件神物，他借助此物也可以和一些神灵建立联系，以此颂神。”

        他继续说道：“我对云狐大仙知之甚少，所以也是依靠点山瓷才将他召唤出来。而现在的难题就是，改造阵图是一个浩大工程，只有在颂神术加持下才有可能创造奇迹。我虽然可以借助某位神灵的力量，但难就难在，我对木属性一无所知，甚至于木属性的神灵闻所未闻，我无法依靠任何信息推断什么样的唱词可以顺应木性而改造阵图。”

        启吟只说某位神灵而没有说就是空明，主要还是这种事情过于惊世骇俗，符夜等人他信得过，但一旦不小心被外人知晓，所有人都会置身危险之中。

        因为从来没有人得到空明的神名之谜，不知其所以然，根本无法建立联系。

        “唱词须得表明述求，须得形成具体的效用，我现在让符夜复明之心恳切，但不通晓木属性便难以借题发挥把木属性硬生生唱出颠倒和感应通觉的效果来，所以无法施展颂神术。”

        他哀叹一声，自己曾经借助空明神施展过风水光的力量，虽然收效不错，但依旧是浪费了三次机会。

        特别是借风之时只帮助红炎提升到神兽通，事后还被反噬，而这统统归咎于他当时一时心急连唱词都没有说出来，对风属性的理解也远远不够。

        但奇怪的地方就在于启吟依旧颂神成功，而他推断此事有三个可能：空明抛砖引玉，将力量无偿借给自己，让自己知道颂神术的妙用；二是主掌风的神灵卖自己一个人情，即便自己无法通晓其真谛也能暂借一二，所以只帮红炎提升了一点微不足道的修为；三是那座神和红炎真的有所关联，八大属性中风火之合恐怕不逊于木土水。

        他说完之后无人能答，整个房间悄无声息。

        但符夜天真无邪，她像是地灵所说的不入尘俗的天仙一样，奇思妙想比启吟更甚。

        她丝毫不被复明的难题所困惑忧愁，反而心生欢喜。

        启吟和符坚两人，一个不成熟的少年，一个邋遢的老头为了这件事殚精竭虑，以至于毫无把握的情况下去盗取鸳鸯勾，去收购藤精，可谓是想到一步就走了一步，她心中感激难以言表。

        而且她很聪明，听得出启吟弦外之音，他自作唱词，那么神引就不会是神语，他只有鸳鸯勾痛觉阵和藤精，那么他没有神物，只剩下神名可供他所借。

        但启吟说过，木属性的神灵他闻所未闻必然无法与之相联系，但此颂神术却又能改造木属性阵术的力量，敢问世间还有哪位神灵可以做到这种事情？

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