纪连海谈妇好 (2 / 2)
        今ｂｏ：实际上，我们知道ｆｕ好、了解ｆｕ好，主要还是依靠卜辞，另外的实物证据就是殷墟ｆｕ好墓出土的殉葬品。那么我们回到开头的那个问题，ｆｕ好作为一位女人为什么会不爱“红装”爱“武装”呢？

        纪连海：其实说ｆｕ好不爱“红装”是对她的误解，天底下哪个女子不爱美？ｆｕ好也很爱美的，在ｆｕ好墓中，不仅有兵器还发现了ｊｉｎｇ美的骨刻ＤＡＯ、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女ｘｉｎｇ专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女ｘｉｎｇ娇美的一面。只是当时的环境使得她为了帮助夫君，只得爱“武装”胜于爱“红装”了。

        今ｂｏ：看来脱下ＺＨＡＮ袍的ｆｕ好应该也有其温柔的一面。其实ｆｕ好的重要ｘｉｎｇ，除却王后和一ｌｉｕ的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是她还是主持祭祀的占卜官啊？

        纪连海：哎，这个官可了不得，在ｆｕ好那个时代，人们ｍｉ信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有ｇｕｏ家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的ｇｕｏ事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，也就是占卜官要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为ｇｕｏ家重大ｇｕｏ事的实际决策者。

        今ｂｏ：按照商代礼俗，祭祀中奉献的祭祀品上应该出现供奉人的名字。而在ｆｕ好墓中发现的大量青铜礼器，ｂａｏ括首次发现的商朝巨型炊器，上面都刻有“ｆｕ好”的铭文，可见ｆｕ好生前受命主持祭祀的规模之大以及参与祭祀活动的次数之多？

        纪连海：不仅如此，在殷墟的考古发掘中，还发现了一些刻有“ｆｕ好”的龟甲。商朝人占卜，是取整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲ｓｈｏｕ骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事ｑｉｎｇ能不能做，并将占卜的结果和以后发生的ｑｉｎｇ况刻写在同一块甲骨上。占卜前很重要的准备工作就是整治龟甲ｓｈｏｕ骨。因为龟甲ｓｈｏｕ骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。

        今ｂｏ：所谓整治啊，就是将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，待干燥后再用特制的青铜钻在上面钻出一定数目和一定间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙，这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲ｓｈｏｕ骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。

        纪连海：ｆｕ好占卜的方法是先在火上烧灼龟骨，骨片ｙｕ热，表面开始出现裂纹，发出轻微的卜卜声，ｆｕ好好像聆听到神明的回声，然后将它们记录在甲骨上。可见，ｆｕ好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平。

        今ｂｏ：而且从甲骨文的记载里也再次印证了ｆｕ好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司。她祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据卜辞推断，她曾因为ｇｕｏ家发生了可怕的瘟疫，受ｇｕｏ王之命举行了一次盛大的祭祀大典，其中ｂａｏ括杀人的血祭。还有一次，ｆｕ好祭祀的是一口神泉。

        纪连海：其实，商朝祭祀的种类很多，祭天、祭泉水、祭祖先，还有为了去除疾病和灾祸，以及出征作站前的祭站等等。武丁治理ｇｕｏ家的一个重要手段，就是充分利用宗教和占卜的力量。《礼记?表记》就说“殷人尊神，率民以事神”，所以武丁不断地祭祀百神和祖先，他的时候祭祀的对象最多最复杂。使用的祭品也最多最好，他这样做不仅仅是要祈求祖先和神灵的保佑，而是要利用宗教的力量把ｇｕｏ人们团聚在一起。

        今ｂｏ：除了当祭司，卜辞里还记载ｆｕ好也参与其它的外交政务，例如武丁经常派遣ｆｕ好外出办事，所以卜辞常贞问“ｆｕ好其来？ｆｕ好不其来？”，就是问ｆｕ好是不是回到大商来？还贞问“呼ｆｕ好往，若？”，就是问武丁命令ｆｕ好到某ｃｈｕ去，顺利吗？

        纪连海：ｆｕ好不仅自己要对外交往，还时常要派遣手下人去做事，如卜辞说“ｆｕ好使人于眉”，就是派人到眉这个地方去做事。ｆｕ好还和大臣配合为王办事，如“叀ｆｕ好令比沚瞂，若？”，就是问武丁命令ｆｕ好和沚瞂配合办事，是不是顺利？

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