第四百八十四章 混乱的希腊（求推荐，求收藏） (3 / 3)
        诸神的关注重点转移，自然也就让雅典娜最近在奥林匹斯神系的生活，惬意了许多。

        失去大半的压迫之后，已经投靠元清微的雅典娜也是开始安利元清微的权柄融合理论。

        说起来，新神道世界当中，虽然只有四个势力，却有着三套不同的神道权柄理论。

        太阳神阿图姆和原初水神，基本是按照埃及天地过去的权柄理论，以延伸关系为主。以阿图姆为例，他的核心权柄就是太阳，而其余类似于生命、时光、光明、希望等等权柄，都属于他太阳权柄的向下延伸，二者属于上下级的关系。

        而希腊神系的诸神，权柄则是大多相互联系，或者互相独立。

        比如阿波罗的权柄一直很多，从太阳、光明、神谕、音乐、诗歌，到文明、迁徙、航海、畜牧，农产、丰收、医药、消灾弥难、预言等等。

        其中也是有着好几套权柄体系，比如以太阳作为核心，配合文明、畜牧，农产、丰收、医药、预言等等权柄的时候，阿波罗就是执掌太阳的人类的保护者。

        而他以文明作为核心，配合光明、文艺、音乐、诗歌、迁徙、航海、畜牧，农产、丰收、医药、消灾弥难等等权柄的时候，他就是文明的掌控者和指引者。

        不同的体系组合，力量的倾向也是各有不同，而阿波罗只要有一套能够组成主神位格，他就能够拥有主神的权柄。

        从某种角度而言，这种组合体系，其实比元清微的融合体系还要灵活多变一点。

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