第九十四章 (3 / 4)
        【第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(hong)积德，重(hong)积德则

        无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（di），长生久

        视之道。〖译文〗

        【第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅（li）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人

        ，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。〖译文〗

        【第六十一章】大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小

        国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜（xu）人，小国不过欲入事人，

        夫两者各得其所欲，大者宜为下。〖译文〗

        【第六十二章】道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃

        之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪

        以免邪（é）？故为天下贵。〖译文〗

        【第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必

        作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹

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