第五百八十一章 孰真孰假？ (6 / 7)
        “那个气度非凡的少年不是太子，你忽悠谁呢你？”

        一个个说法和对此事的不屑评论，便如大v们的微博一样，从各个府邸传出，通过茶楼酒肆街头巷尾公共厕所隔壁迅速的在南京城中蔓延开来。

        “阮大铖最好接着在南京城中逮捕传播类似说法的人，那时候，我们便可以说，若不是尔等心虚，为何要将议论太子一案之人抓走？所谓的的防民之口甚于防川，要是不心虚，为啥总抓人？”

        已经从鸡鸣寺中坦然回到了南京城中安顿的侯方域，在贡院附近同几个仰慕他的年轻学子侃侃而谈。

        本来是为了证明这个太子是假的，并以此平息舆论压力，但没想到所做的工作竟然出了反效果，李守汉有些惊愕的发现，原来东林官绅们的脸皮竟然修炼到了如此程度，对于自己白纸黑字写了下来的东西都可以公然不认账。

        而在他们的煽风点火之下，南京内外要求弘光下台，太子即位的呼声却一天比一天高，原因只有一个，你辟谣的速度永远赶不上他们造谣的速度，而且更重要的一点，你没有他们无耻。

        实际上虽然同为大明的子民，但是由于地域条件、经济因素，特别是思想文化方面的影响所以南方和北方的人民群众之间存在的差异那是相当大的。综合来看，因为北方地区离首都较近且在历史上长期是国家政治中心的所在地，所以一般来说政府对这一带的控制是比较严格的，什么政治活动文化互动多多少少都会受到条条框框的限制，因而这就造成了北方百姓的一个特点：比较老实，还怕政府。

        而南方就不同了，毕竟天高皇帝远，而且在唐宋之后随着我国经济重心的转移，南方特别是东南经济的发达程度已经远远超过了全国的其他地区。而随着经济的发展南方人的思想也发生了极大地转变。至于到了明末，拜王阳明的心学广泛传播所赐，东南沿海地区的人民的思想得到了进一步的解放，什么封建道德三纲五常在大家的心中都已经变成了彻彻底底的扯淡，虽然人们有时表面上还遵守它、膜拜它，但实质上早已把这些“伪道学”、“假正经”抛到了脑后，总而言之，这是一群为了利益可以藐视一切权威，打倒一切权威的这么一伙人。他们相信的只是眼见为实，看重的只是他们愿意相信的证据，如果没有，那就肯定是假的或者被掩盖了，只有他们认为是真的的东西，才是真东西。

        “臣左良玉请保全东宫，以安臣民之心。”

        随之谣言的一步步扩散，困守九江的左良玉、湖广巡抚何腾蛟等人都跳了出来发表自己的看法。左良玉认为这个独身一人奔赴南方的人确实是太子没错。并且提出了他自己的理由：自己的人从吴三桂处得到了准确的消息，太子没在清廷和吴三桂手中而是据人反映逃往了南方。

        有了这个理论依据后然后就是开始骂人了。第一个遭殃的出人意料的竟是史可法。左良玉在奏疏中明确指责史可法明知南来的少年是太子却不敢说话，实在是没有良心（此岂大臣之道！）。接着是骂其他大臣的，“满朝诸臣，但知逢君，不惜大体。”

        当然对于造成这一切的一切的罪魁祸首，左良玉也没有放过。

        之前虽然有李自成作乱，但尚且礼遇太子并封太子为宋王，不忍用刑加害，现在你们是一家，反而互相视为仇雠实在太不像话！

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