第八十四章 魂归井沟 (2 / 6)
        乡亲们都尊敬地称呼易卜拉欣为牛大人。无论是牛氏家族或者其他家族中出现了纠纷，还是村与村之间或者民族之间发生了矛盾，大家都愿意请牛大人来评判和解决。

        易卜拉欣看到尕阴屲没有一个正规的礼拜寺，村民们都是随地做礼拜，很不方便。于是，他和几个兄弟商量决定，一起出钱在村里盖上一座礼拜寺。

        他亲自跑到河州城里，考察各个礼拜寺的样式，寻找手艺好的工匠，挑选结实耐用的石材，一心扑在礼拜寺的建设上。

        经过了半年的修建，一座融合阿拉伯和中原建筑风格的礼拜寺终于在尕阴屲建成了。

        礼拜寺坐北朝南，占地一亩左右。寺院的大门是一个圆弧形的拱门，两侧用石灰雕刻着一副对联，语句是回教理学家刘介廉的名言：

        参悟真宰无影形，不落方所不落空。

        进入寺院，正西面是一座青砖灰瓦的中式大殿，在尕阴屲的民居当中显得庄严、高大、辉煌。大殿右侧靠近院门的地方矗立着一座高高的宣礼塔。宣礼塔的顶部是一个弧线优美的亭台小楼。

        尕阴屲的回教村民围聚在礼拜寺的院子门口，观看着、欣赏着尕阴屲最壮丽的建筑。喜悦之情溢于言表。

        易卜拉欣对大家说道：“我看各地的礼拜寺都有个名字。你们大家说说叫什么名字好？”

        有人说叫尕阴屲礼拜寺，有人说叫牛家礼拜寺，还有人说叫做井沟礼拜寺。

        易卜拉欣思忖了一会说道：“尕阴屲是我们本地的土话，登不上大雅之堂。礼拜寺虽然是我们牛家人出资修建的，但是，我们是为了弘扬回教教义，不是一家之私，所以也不能叫做牛家礼拜寺。这么大的井沟，有很多的礼拜寺，岂能个个都叫做井沟礼拜寺？你们大家看看，这井沟满山遍野都是红土地和黄土地，只有我们尕阴屲是白土地，干脆就叫做白崖礼拜寺怎么样？”

        “还是牛大人说得好！”乡亲们一致同意道。

        从此，白崖礼拜寺作为尕阴屲的象征和地标建筑，骄傲地屹立在尕阴屲的山顶上。

        1940年的夏天，尕阴屲的天气特别反常。以往这个时候干热的天气变得又热又湿，人们就像住在一个架在火炉子上的大蒸笼里。

        天色刚刚大亮，易卜拉欣扛着铁锹，来到村头的撒尔塔人阿布都的家。

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