第987章命运之轮开始转动 (3 / 4)
        关于这场战斗的结果，魏国和笈多帝国双方各执一词，都说自己是胜利者。胡格利邦城君向中央朝廷报告称，二月，塞里斯人十万人马攻击胡格利邦，胡格利邦城君率领邦军拼命抵抗，在付出八千余人阵亡，七千余人受伤的代价后，终于击溃了来犯之敌。

        然而，魏国记载却是弘始二年二月，谢玄部与胡格利邦城接战，斩首九千三百余级，所部而归。是役我军伤亡两千三百五十二，其中阵营八百九十二人，三百余人致残。

        邺城贡院，科举考试正在进行，众士子决定命令的时刻，谁也不敢大意。可是张方却知道自己，论学问，他仅仅读三年私塾，四书五经根本就不太懂，唯一让他有点印象的只有两个小题，一道是《谨而信》来自《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”；另外一道是《行之者三》，来自《大学》中“天下之达道五，所以行之者三”一句。这两道题目乃是小题，也就是说，从一个完整的句子中裁出几个字来让你作文。你若不知道这个完整句子的意思，根本就没办法下笔。小题考的是考生对儒家典籍的熟悉程度，其实说穿了就是记忆力。

        冉明也清楚天下读书生几乎九成以上都是儒家子弟，如果不考儒家经典，根本就没有办法。只有在以后的时间，慢慢提高诸子百家学生，然后削减儒学内容。

        其他都小题，考题也不算太难，如：“《诗》云：宜兄宜弟。宜兄宜弟，而后可以教国人。问，这一句中的《诗》是哪本书？作何解释？

        其实这种类型的题在这个时代是没有的，也只有冉明那个时代才会出此种类似的题。按照正解应该是诗指《小雅》，意思是指一家之中，有长于我的，是兄，我能尽其恭敬而善事之，感得为兄的也常常爱我，这便是宜兄。有少于我的，是弟，我能尽其友爱而善抚直，感得为弟的也常常敬我，这便是宜弟。曾子引之而说道：为人君者，必能善处……

        可是张方这个人呢，学问太差，根本不懂。诗他的理解中只有《诗经》，意思也仅仅按照字面意思写出了“兄弟和睦，才能教育国人”的答案。

        至于其他题，张方连印象都没有直接连蒙带瞎写，反正是把所有的题都作完了。至于对错如何？恐怕张方心中也没有底。如果仅凭儒学知识，张方绝对是没有机会考中的，可是冉明偏偏不喜那种文弱书生，在考试中加杂了大量的数学题。数，虽然是儒家六艺之一，但是真正懂数学的人却不多，大部分都交给孔夫子了。可是张方是一个帐房，最擅长的就是数学。所以对于考试中的数学题是信心大增。

        至于如何算田亩税收，官府组织运作这种事情，他因为时常与官府打交道，虽然不算是公门中人，却了解不少。

        除了儒家经典不行之外，像其他杂项试题，张方越作越兴奋，越有信心能考中。张方在心中狂吼道：“我要考中了，我要做官了，我要娶妻纳妾，我要锦衣还乡！”

        科举制度有一个缺点是没有办法弥补的，那就是对于官员的德行无法考量，反正应试教育千年，教出了太多的斯文败类，宋末年虽然也是汉奸遍地，不过还有几十万百姓和上千士为大宋殉国，可是明朝，读书人最为负心，特别是东林党魁之一的钱某人要跳水殉国，又嫌水太凉，鞑子朝剃发令下达时，他自动剃发，还说皮太痒。

        至于张方，简直就是一个极品，可是走科举道路，按照冉明的科举成绩规定，他大半要会考中的，儒家经典全部折算五十分，而杂学项也算五十分，儒学知识肯定没有人可以考满分，可是通杂学的人，不是衙门小吏，就是卑微的商贾，这些人的品德，大部分都是不行的。

        不过，冉明肯定没有意识到这个问题。随着科举考试的结束，留下在邺城的学子，特别是感觉科举成绩不理想的，大都开始离开，但是张方却不死心，他每天在街道上乞讨，睡城外的破庙，也要坚持到底，坚持到科举成绩放榜，然后成为官员，大富大贵，衣锦还乡。

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