第二十三章公室来客 (1 / 5)
        从无到有，创造一门道法，并不轻松。

        苏素有着前世阅历，和导师传法，高屋建瓴，草创而出的法门，仍有许多疏漏。

        立意上，并无出奇之处，无非是开发人身潜力，招摄天地灵机，以为我所用，不出精气神炼化之道。

        具体行功修持之术，却差距很大，需要缓缓摸索。

        “感气、搬运、胎息、外景，目前止于这四境。”

        “苍梧界道脉绵延日久，自入门开始，分为道士、炼师、法师、天师、真人、真仙、真君、道君。”

        “入门三载，熟悉经典，初步感气而修法，便授道士之称，与我感气与搬运两阶段相差不离。”

        “炼师，內炼小成，初成火候，行法灵验，能于乡县之中主持法坛，一般需要八到十年修持苦功·······苍梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之说，约莫等同于胎息之境，只是称呼不同。”

        “炼师之后，其功侯日深，而法力高强，便是法师，多为三十载以上修持，且谨守戒律、心性坚定者········这里便分化出差别来。”

        “苍梧界之道脉，法门虽众，却不出元婴赤子、炼就不死元神···········內炼至此，元气凝结，于三田之中一处结成圣胎，初始不过黍米大小，久久沐浴元气，十年二十年后功成如赤子婴儿，能脱壳而出，谓之元婴，胎完气足，则称天师。”

        “元婴成就，逐渐长成，如生人大小，锻炼有时，能夜游十里，便是阴神，到此可称得道之人，名为真人。”

        “阴神既就，却经不得风霜雨雪，更别提劫数打磨，此后各家各有炼法，大抵不过是坚固神体、正本清源，炼就阳神，便是阳神真人。阳神大成，也称大真人。”

        “真人之后，各家成就真仙之法不一，大体上是炼就不死元神，脱去凡躯，纯以元神之躯化作仙躯，其中成就之法有差，就此形成道脉。”

        “炼精化气，大同小异，炼气化神，分出差异·······苍梧界是凝练元气，汇合自家精气神，结成丹砂，再正水源清浊，久久养就元胎，孕育婴儿，婴儿长大为元神，元神再由阴返阳，最终元神大成，度过重重劫数，证得不死元神，这元神由炁而造，合乎道理，散而为气，聚则成形，便是仙躯。”

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