0035 贤者与刺客 (3 / 5)
        孔子说：“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”

        后来又进一步的说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”

        原来伯夷叔齐的行为正符合儒家的价值观。

        儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于你对社会作出了什么贡献，在后世对你的评价中来体现人生价值，这就是所谓的留名千古。

        所以孔子强调说：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”

        爷爷看着我们一副大惑不解的样子，解释说伯夷、叔齐故事的广泛传播，目前已经在周边国家中，产生了很大影响。

        比如，伯夷、叔齐对朝鲜的影响就体现在，传说殷商灭亡后，箕子从孤竹国带走数以万计的孤竹臣民，奔赴朝鲜，并建立起朝鲜国。

        同时，他也把伯夷、叔齐的故事带到朝鲜。

        汉武帝时期，曾征讨并统治过朝鲜部分地区。

        朝鲜全面吸收汉文化，伯夷、叔齐对他们影响很大。

        公元1473年，朝鲜成宗四年，汉学家李边受成宗之命编撰《训世评话》，共编有65则古代故事，主要取材于中国古书，其中就有《伯夷、叔齐》篇。

        后来，这部书多次再版，对朝鲜社会民众影响深远。明清时期，不少朝鲜诗人学者拜谒夷齐庙，题写诗文，讴歌伯夷、叔齐。

        再比如，伯夷、叔齐对日本的影响就包括，在日本的江户时代，德川光国爱读《史记》，尤其敬慕伯夷的气节。

        明朝末年，德川家先祖建“得仁堂”，将伯夷、叔齐的木雕像安置在堂内，并据孔子评论伯夷、叔齐所说的“求仁得仁”而将其命名为“得仁堂”。

        日本江户时代赤穗四十七义士为主人报仇，然后集体剖腹自杀。

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