第3章 三个半方法 (3 / 3)
        他出现在这里，主要目的是为了跟师父一起采集各名山大川的地气，中途他那不靠谱的师父突发奇想，非要他自己跑到山顶上不可，除了身上这4只困龙锁，再无长物。

        茅山道士捉鬼降妖事先必须做好万全的准备，天、地、人、时、器缺一不可。

        如今在这样一个偏远小山村里，一时间哪里去找什么朱砂、童子眉、引魂香这类东西。

        “但是，剩下的这半个法子却是能试上一试。这样，你赶快给我去找一块槐树枝干，一只白毛公鸡，再来一把使用时间越长越好的木头筷子，别的不敢说，把这只鬼从人身上引出来我还是能做到的。”

        夫妻俩可是亲眼见过这个小道士三两句话就把小海身上的饿死鬼给逼了出来，这会儿对他的话更是深信不疑，稍作商量，便立即分头行动。

        他们去忙了，马看山这里也没闲着，他从屋里找出几张黄纸，裁成合适的大小，准备绘符。

        茅山符术名震天下，这并非是单纯地在黄纸上画图写咒那么简单，而是要配合上相应的心术，笔意不断，一气呵成。

        简单的说，灵符就是一个附着在纸张上的魔法阵，其威力大小与构成它的载体，以及绘制之人的道术深浅有直接的关系。

        茅山符术也并非只有单纯的灵符，它还可以细分为许多种，应用极为广泛。

        比如说布阵，其实就是以地为纸，以人为笔的一种符术应用。

        至于更为高深的步罡踏斗，那则是引天地星辰之力为已用，民间认为的借天兵天将和过路神仙之力，只不过是更为通俗的理解和演绎罢了。

        据说西方也有类似的技法，应该是万法同宗。

        至于马看山更是深谙此道，小的时候，练习符术是他的启蒙课程，从6岁至今，他一早一晚都要告天（申请使用权）告神（获得使用权），一天都没落下过。

        如今，配合上他初窥门径的茅山心术，所制灵符的威力已经有了他师父三四成的火候。

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