第168章 苦修院内的决斗 (1 / 3)
        元素教会统治整个元素大陆时期，苦修院是丧失权力的上层神职人员最后的幽禁之地，“苦修”不过是对外哄骗普通人的名目。

        元素教会在东方衰落，世俗权力创建国家、统治人民，苦修院开始接纳政治斗争的失败者，并发展成为落魄贵族、失势官员暂且避祸清修的宗教佑护所。

        元素大陆6月21日端阳节，是庆祝夏收的节日。也是在端阳节，相传元素至高神派遣龙马迎接人类最早的部落首领、武神姬冕升入天堂，因而，端阳节又被称为武神节。

        苦修院主教徐奥闻，亲自引领诸位神职人员、教会信徒，崇拜伟大的至高神；接着，又引导大家敬拜次位神格武神姬冕。苦修院外，自发信仰元素教、却没有资格接受洗礼而成为正式信众的人们，遵循着大致相同的仪式，礼拜至高神和武神。

        轩羽琛和袁鸷的约战，就在此时此地进行。苦修院内及其周边不允许私自打架斗殴，然而，政治人物、贵族、武士有正当理由的，能够申请在此决斗，用来作为解决纷争的一种途径。

        决斗解纷起于元素教会古老的传统，如今，若出现身体或生命的伤害则被法律界定为犯罪，但元素大陆各国默认在教会苦修院内的决斗是例外，这意味着在苦修院内的决斗一方杀死对手不需要承担法律责任。元素教会苦修院可以这么做，是苦修院和世俗政治权力博弈的结果，同教会庇护一样，都是教会参与政治生活的方式。

        袁鸷大言不惭，挑战的地点不是就近选在雁州城内，而是到位于衡台山中的瑨国元素教会苦修院，代表他和轩羽琛之间是生死拼杀、并非简单意义的比武。袁鸷的这番作为有充足的理由，因为轩羽琛是袁家衰败的主要推手，轩羽琛是袁家的死敌；而且，袁鸷丢官罢爵，不得不做困兽之斗。

        苦修院地处山脚，因其后来培育出的、对失意者进行宗教庇护的作用，让这座历史悠久的宗教场所蒙上了脉脉温情，招引众多山庄和皇室避暑行宫分布在这片山野，土门关的建造亦肇因于此。

        今天，苦修院外聚集了很多群众，他们不是因为过礼拜日，也不是由于武神节，他们是为了轩羽琛和袁鸷的对战而来。

        轩羽琛和袁鸷的交锋，与他们中的大多数人都没有直接关系。他们也没有资格进入这约架圣地，看不到打架的场面，但是，他们依旧极为殷切。人们的心理就是这么奇怪，大家常常都爱跟风、追星，谈论一些与自己无关的热门话题。

        进入苦修院内的观众，在看台上或坐或站，等待决斗双方进场。羲桐和卫无垢虽然数度分享过轩羽琛，却是首次互相面对，她们没有产生醋意，而是携手注目她们关心的同一个男人；扈青自被轩羽琛介绍给岳军，再看见轩羽琛时，心情就很纷乱；于廷、王甫砎、文松瑞、施邻、龙霄、张淑贞都来了；他们这些都是铁定拥护轩羽琛的人。轩云飞和轩云翎，也不能算是对方的人；沐剑和陆沨，态度不言自明。

        其他的人，轩羽琛认识的也很多，两厢对比，轩羽琛的朋友占绝大多数，这似乎没什么好奇怪的。

        观众席上有个捂住半边脸、酷似晋尚琦的修女，让轩羽琛万分惊诧；现实中肯定会有相貌极度接近者，但轩羽琛感知和记录的人体特征数据不会有重复，轩羽琛确认她就是林慧槿的朋友、西梁旧人晋尚琦。轩羽琛疑惑的是晋尚琦为什么会出现在这里，那么林慧槿又在哪里呢？

        苦修院内的决斗分公开决斗和私密决斗，前者指双方请有公证人、允许旁观，后者指无需公证人、最终存活的一方是胜利者。由于私密决斗过于残酷，跟东方教会温和参加政治游戏的形象不符，秘密决斗在东方教会的苦修院渐已绝迹。

        三位公证人，何瑞是轩羽琛请来的，陆天为袁鸷所请，苦修院主教徐奥闻则是教会指定。公证人不是裁判，他们的坐席就设在看台前方，打架的事由决斗人自己进行，他们只负责认证结果。

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