第233章 殿试问策 (3 / 3)
        下面的考生既可以从朝堂上去分析这四个字，同样的也可以在军队上针对这四个字进行剖析。

        而且题目不偏不倚足以让每一个人都能表达出自己的想法，这样也方便陈政之后安排他们的去处，可以说是一举多得。

        这不，陈政话音刚落，考生们就洋洋洒洒的写下一大片话。

        其中让陈政最为看重的一文一武两位考生，当中一人写道：

        罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；

        过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。

        刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。

        是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

        而他的这段话想要表达的意思，其实就是君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。

        所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。

        用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来。也就是借用仁义来诠释赏罚。

        很明显他的文章是从朝廷的角度去分析的，而且无论是从事件的分析还是在道理的阐述上都让陈政感觉到十分的满意，当然还有更重要的一点就是这个人的名字。

        写下这段话的人不是别人，正是那个历史上屡不中第，写下那句千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

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