280贪嗔痴 (2 / 9)
        江天衣没想到这一层：“那到也是，不过释迦摩尼的理论比康德早3000年，先不提拉普拉斯的妖这个顶端神兽，就用释迦摩尼的想法去反驳康德所说的真随机，我认为随机过程有因果关系。

        纠缠态是本质，佛也说纠缠态也是本质，所以才说万物皆有联系。”

        徐斌：“你详细说来，佛是怎么解释量子纠缠态的？”

        江天衣找了一张饭桌放下饭盘说：“佛说的如来就是量子叠加态。如来如不来是一个很重要的概念，如来说的是仿佛来了却有来，比如说我在等你，你在来的路上而你被卷到折叠空间里了，你就处于来或者不来的叠加态，这就叫如来。

        在金刚经中，佛陀解释量子的叠加态到到坍缩态是有因果关系在作用，过程我还没弄通，我只知道结论就是一切有为法，如露亦如电，翻译过来就是这是自然界的法则，像露一样模糊，像电一样快的无法捕捉。

        之前，耶鲁大学做的事就是在证明纠缠态的影响下，任何粒子的坍缩都有因果在里面作用，而不是瞬移，啪的完成的

        虽然并不是完全否定量子力学的真随机的作用，可是它却引发了广泛探讨如何定义随机过程的问题。

        因为随机而衍生的世界线会在某一时刻分歧，然后在重大事件重新回到叠加态，随机的是观测的结果不是随机直接跳跃到结果。”

        徐斌用筷子沾了点米汤在桌子上画了两条线：“20年过去都还没有结论？（重生前的世界）假设随机过程产生两种形式的概率波，那么你怎么能知道随机过程不是啪一下从第一个概率波跨越到第二个概率波的？”

        江天衣把心经翻出来发到工作群里继续解释到：“耶鲁大学的实验结果是对的，你看看这段，心经的核心说的就是你考虑的这个问题，你所考虑的这个问题是现在大家争议的焦点呢！

        目前我也想不到怎样设计实验，我是先从哲学上找答案，如果哲学跟不上的话，就根本不知道怎么设计实验。”

        徐斌特别宠爱的表情冲她笑着：“那你最近研究哲学有没有什么进展？”

        江天衣不自觉的抓抓头发说：“有啊，比如佛说命由己造，相由心生，这个我已经弄通了。心便是因。这个相，不是相貌的相，而是表色生相，相包括因果，包括轮回，包括康德说的永远不能知晓的彼岸。”

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