第六章 超忆症？ (3 / 4)
        就是对于甜妞来说可能稍稍深奥了一点，所以孔轩稍稍改编了一下，让故事变得稍稍口语化一点。

        昨天和甜妞母女聊了很久，今天又观察了一上午许县人的说话方式，孔轩发现，古代人说话并不都是那种像《史记》之类的史书上那样非常简洁，之乎者也的，而是比较口语话。因为古时的史书都是用竹简记载文字，都是一个字一个字刻上去的。十分费力，只能力求简洁，包括大量的使用通假字，能少刻一个偏旁也好。这也产生了副作用，搞得后世人理解比较困难，对有些字句意思的争议很大。不过老百姓之间的说话就口语话多了，和后世人说话也差不太多，孔轩很快就习惯了，并认为这才是说人话。

        “曹司空有仁，关羽有义，这故事好听。”甜妞追问道，“只是你说的那个灞什么桥，我怎么没听说过？”

        “哦，是灞陵桥，就是这座八里桥。主要是有些文人觉得八里桥不好听。。不足以体现关羽的霸气，而八里和灞陵同音，后人……后来就有人把这座桥改名为灞陵桥，认为这样更好听。估计以后还会立块石碑，注明这是关公挑袍处。”孔轩在心里补充了一句，后世应该还会搞一个收费参观的项目，再开些小店子和小摊贩，卖点钧瓷、许昌腐竹之类的当地特产，也算是关公给许昌人谋的福利了。

        “关羽就这么回去了吗，路上没有人再拦他了？”甜妞觉得听得还不过瘾。

        “当然……就这么回去了啊，曹司空都放行了嘛，谁还敢拦他？”孔轩差点说漏嘴。。想说关公过五关斩六将的故事，细想一下不妥，赶紧改口。

        事实上，关公过五关斩六将的故事虽然为国人津津乐道，但纯属罗贯中在《三国演义》中杜撰出来的故事。而《三国志》等史书上并无此记载，只是说关羽留书辞别，曹操得知后让人勿追。既然如此，曹操就没必要在前面再难为关羽。

        再说打开三国地图看一下那五关的位置就会发现，关羽本来是要带两位皇嫂从许昌前往邺城，只须直接北行二百多公里即可，结果按罗贯中的记载，他是先往西绕了几百里路，过嵩山到洛阳，再往东折往虎牢关等地，难道关公是路痴不成？关羽是名将，自然不是路痴，这只能说作者罗贯中是路痴……

        至于过五关斩六将所杀的那六将，即东岭关孔秀，洛阳城韩福、孟坦，汜水关卞喜，荥阳王植，黄河渡口秦琪，均不见于正史记载，应该都是罗贯中虚构的人物。

        既然这样，关羽不辞而别之后，曹操应该来不及在八里桥送关羽。就算曹操真在八里桥送了，关羽也不可能刀挑锦袍，这么无礼的举动，不激怒曹操的手下并顺势将他拿下才怪，所以关公挑袍的传说大概率是罗贯中杜撰出来的。

        只是这种事就不能细究，为名人增添各种光环本来是文人墨客们的最爱，能以此证明红脸关公的英勇机智，并反衬曹大白脸的愚蠢懦弱，这就够了，用不着去深究。

        当然，对于孔轩来说，就有深究的必要了。关公挑袍的故事提醒了他，一定要分清楚历史与演义、真实与传说的界限，千万不要搞混了，否则后果很严重。

        比如《三国演义》中，就有很多情节是张冠李戴或者纯粹是杜撰出来的，毕竟那只是本，把当历史，自己一定会闹出很多笑话。

        事实上，整部《三国演义》虚构的人物很多，虚构的事件更是难以胜数，还有很多与正史矛盾的人物关系，比如吴国太和孙权、甘夫人与阿斗、关羽与关平等。但这些并不妨碍《三国演义》成为四大名著之一。因为本来就需要虚构人物和情节，增加读者兴趣，而正史相对而言较难以理解，所叙事件也更加平淡而不附加感情。

        在这方面，《三国志》的真实性远高于《三国演义》，毕竟《三国志》是三国时代的陈寿编写的历史传记，当然要比一千多年后的家罗贯中更为了解当时的史实，编史和写的严谨态度也不可同日而语。

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