第十三节 埋首就是一阵分析 (2 / 5)
        祭祀是需要连贯的，歌舞完成后，所有人都需要跪坐，心中吟诵所尊奉者的“祭号”，也就是类似三清咒的名子，跪祀的时间同样也是24小时。待跪祀完成，所有人都要献上物品，最后就是等待（静坐），等待的时间有长有短。

        所谓有长有短则是此次祭祀者获得结果的时间并不相同，有的人会立即得到想要的，有的人则需要长时间等待，但一般不会超过7天。若是七天后仍无所得，此人要嘛下次再来，要嘛就再无机会。

        胡山雕守了三天三夜才有结果，最早获得到“天坑祭坛”灌顶的是一名16岁的女子，由于这些人都没有“生具玄通”，胡山雕也就不知道他们资质如何。但这名女子能如此快获得“灌顶”，胡山雕就赶紧将感知到的信息记录下来，以此做为评判资质的标准。

        “我拷，直接获得光？”

        那女子接受灌顶时，原本普通人的躯体内开辟出“灵方”（光），但这只是开始，七个玄通蕴藏着693个法效不断灌入“灵方”中，这种情况跟在姤陆出生的孩子相同。胡山雕不解的是，灌输凭判是什么，也就是这名女子为何能获得七玄灌输。

        获得七玄693个法效的女生承受巨大的痛苦，但不断有外来助力帮她缓解，胡山雕也终于感知到这些外来助力是什么，结果很让他惊讶，居然是蕴含“灵魂元魄”的光碎片。胡山雕隐约听到“命光”的称呼，但他无法确定“命光”是否就是指蕴含“灵魂元魄”的光碎片。

        如果是的话，姒碌死亡后散落的绿光碎片，必然也是“命光”，那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准，他的等级却只是七方，并未达到“命体入卦”的水准，所以，姒碌不是命体进入玄陆的，而是完整进入。

        胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败，这意味着“命体入卦”也是有针对性的，换个意思说，只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”，他们也就无法“命体入卦”。

        但很明显，那名16岁女生的“灵方”，与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别，并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。

        当女生睁开眼睛时，关注她的人都露出狂喜之色，睁眼意味着此次祭祀灌顶成功，而能够醒的如此快，也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜，没有哪位观旁者出声，就连呼吸都不敢太快，太重，等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后，她就被一群人接走。

        胡山雕没有迟疑的跟了上去，而接走女生的车队也没有离得太远，只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼，而那女生也走出车接受所有人的祝贺，他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。

        “爷爷老眼昏花，当年居然只测到五条圣痕，乖孙却是七痕”，虽是自责，那老头却是一脸喜庆。

        胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的，心想这莫非就是资质？玄宗九人杜绝祭祀修炼，因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式，如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。

        “姒碌是在发大招时显露五条绿痕，这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”，胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通，体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。

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