第十二章 旌旗未卷 第十七节 (3 / 8)
        “我们已经杀了一批，但事隔几年，同样的矛盾再度激化，我们再杀一批难道能消除这个固有的矛盾？只要矛盾存在，它就会激化，只要激化，我们就要杀人。杀了一批又一批，杀得完吗？杀人者必被人杀，杀戮太多，树敌就太多，我们终究有一天也会生死族灭。到了那个时候，我们还能维持新政，还能让中兴大业按照我们的设想推进吗？”张燕有些激动，声音非常急促，“杀人不是解决问题的办法，历史上这类教训太多了。我们应该吸取教训，而不是重蹈历史的覆辙。”

        “道家已经没落了三百多年，无法东山再起了，这是事实，是事实……”李玮瞪大眼晴，面孔涨红，用力挥动着手臂，“从孝武皇帝独尊儒术开始，道家就再也没有机会推行以无为治国的理念了。”

        “孝成皇帝朝，朝纲不振，道家高人甘忠可献《包元太平经》，劝说天子以无为治天下，但刘向等大臣以‘假鬼神罔上惑众’的罪名把甘忠可杀了。孝哀皇帝即位后，国政混乱不堪，甘忠可的弟子夏良贺和大臣李寻等人再次以《太平经》劝说天子重振社稷，天子相信了，改号为‘陈圣刘太平皇帝’，以无为治国，并让李寻等大臣实施改制，但在儒士们的联手打击下，这帮人人头落地。”

        “光武皇帝中兴之期，也曾有意起用道家黄老之学制定国策，恢复国力，然而儒士们的力量太强大了，他根本没有机会。”

        “孝顺皇帝朝，道人宫崇献上《太平清领书》，说是天赐的能让天下长治久安的神书，孝顺皇帝觉得很不错，请大臣们看看，但大臣们认为此书妖妄不经，把它封存在东观了。”

        “孝桓皇帝因为没有子嗣，曾召见襄楷大师，襄楷大师乘机劝说天子以黄老之术治国，并呈献《太平经》，大臣们闻讯，马上找了个借口把他关进了北寺狱。”

        “你师父大贤良师张角干脆举旗起事，试图以武力推翻汉祚，在废墟上重建社稷，用道家黄老之术建造一个太平世界，结果……”李玮看到张燕脸色很难看，把后面的话吞了回去，接着往下说道，“现在你又来这一套，你以为凭你的实力可以推倒儒学，再度以道家黄老之学治国吗？这根本就是痴心妄想，白日做梦。”

        张燕冷眼望着李玮，沉默了半天才说道：“你到晋阳来，就是为了这事？”

        “事情已经发生了，我想阻止也来不及了，你的所谓道儒相融的言论已经传遍了长安。”李玮严肃地说道，“我到晋阳来就是郑重告诫你，打消这个愚蠢的念头，不要试图重振道家黄老之学，就算长公主和大将军被你说服了，我也不会同意。你不要搞到最后兄弟相残，祸乱社稷。”

        张燕两眼微微眯起，脸上露出一丝不易察觉的杀气，“你是不是想利用这件事给长安制造混乱，以便乱中取胜？”

        李玮愣了一下，然后仰天打了个哈哈，极力掩饰心中的慌乱。张燕就是张燕，什么都瞒不过他。

        “飞燕兄，道家有道家的长处，儒学有儒学的优点，两者互相融合，互补长短，这一点我还是可以接受的，相信当今天下的儒士们也能接受。毕竟当初鸿儒董仲舒创立的新儒学就是融合了儒家、道家和荫阳家三派之长嘛。今天儒学墨守成规，固步自封，重提道儒相融，援道入儒之策，不但有利于儒学的进步和发展，也有利于社稷的长治久安，朝廷应该大力支持。”

        “在社稷中兴之期，国策偏重于文武兼备、刑德并用、以法为符、轻徭薄赋、与民休息、恭俭无为、贵柔守雌等原则符合朝廷的利益，也符合新政的发展方向。不过要做到这一点，势必要革新儒学，让儒学摆脱重重桎梏。所以此刻朝廷如果能适时提出道儒相融、援道入儒之策，肯定会得到很大一部分人的支持。”

        “但是，以道代儒，甚至弃儒入道，却是万万不可以。”

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