第十二章激战 (2 / 2)
        大理政权以回族将领为核心，以宗教上层组成中坚，以教作为团结群众的思想旗帜。在文职官员中，设有维持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教领袖的官衔。杜本人“通回教经典”，常劝导回民“当遵守教义，能照圣经所行”。大力资助和发展经堂教育，并“设回文学校于帅府，时常亲自课读，出题使各生作文”。

        云南回变因清政府处置汉回冲突失当而起，但随着战争的扩大，事态迅速失控。对于当时的云南形势，清政府与大理政权的表述互相矛盾，互相指责。同治六、七年间，英属印缅政府曾派驻缅甸首府莫德勒的代表施乐登组成代表团出访大理政权，以期重开滇缅商路。代表团中担任代表团医官兼自然科学专家的约翰·安德生（joh

        derso

        md），时为英属印度博物馆负责人。代表团由云南回到缅甸后，安德生撰有《滇西考察报告》（areporto

        theexpdeitio

        towester

        yu

        viabhamo）总结行程，作为受到大理政权李国纶部优遇、并全程未与清政府官方接触的英国科学家，安德生的报告中对于云南回变的起因与发展的描述（p138p152）相对客观：“云南的叛乱，起因于回民的受到官府压迫，回教寺院被夺，引起宗教仇恨，爆发战争，其后叛乱蔓延，汉人城乡遭受劫掠，男人一律予以杀戮，女人则留给回民群众奸淫，对于毫无抵抗力的儿童，则特别施予教养，期其成为回民。南甸与腾越间乡村的荒废与破毁，腾越周围地区城乡的废弃，足征回民进行叛乱的残酷与狞恶。”1

        同治元年（1862）颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本。还下令修复和新建清真寺，仅大理城内便有清真寺五六座。

        同治六年（1867），杜文秀组织20余万人东征，围攻昆明。后因太平天国革命失败，清军调集优势兵力并分化瓦解大理政权各部，致使东征失败。张丰知道历史上回族首领杜文秀给清兵消灭了，所以去云南的目的就是打算收编杜文秀部，张丰到了大理见到了杜文秀说，共同抵御清兵抗敌的问题，杜文秀先是不答应后来在张丰的劝说下答应了，张丰说，如果我们不联合起来的话，清军就会各个击破，最后我们失败，听说张首领打下了整个广西省佣兵三十万，那都是虚名，张丰这样说更让杜文秀赶到张先生谦虚了，现在我任命同盟军你任同盟军总司令，我为同盟军总指挥，武器服装物资由同盟军总部提供，武器到位后对昆明的清军发起总攻，第三天桂林太平军送来大批军装，枪械，杜文秀很高兴一看张丰没有食言，同时六个团的太平军加一个炮团也进驻大理，为李秀成部攻打昆明做准备，昆明战火一触即发，带队人是冯云山团长兼集团军作战参谋长，冯参谋长，你要配合好李司令，拿下昆明后你部驻扎昆明，大理每个城三个团建立司令部，指挥部，后期缺什么我在给你送过来，交代完后张丰会广西了。

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