第一百九十七章 镇墓兽 (2 / 9)
        苏大为心里一动。

        神道教是倭国传统宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神。

        所以倭国动不动就“八百万众神”，在华夏看来，都是些山精妖魅。

        也有传说神道教是徐福东渡以后，带去战国时中原的阴阳术，发展而来。

        众说纷纭，不能尽考。

        神道教中神宫里的神官称为祭主、大宫司。

        神社首领社为神主，其下有祢宜（觋）、祝、巫（神子）。

        不过按时间来算，此时的神道教也还比较粗陋，要到五十年后佛教自大唐东传至倭国，然后倭国本土神道教奋起反击，建立伊势神宫，确定以天照大神祭祀为中心，定下三神器八咫镜、草薙剑、八孤琼曲玉，才真正完备起来。

        苏大为心里将自己知道的关于神道教的传闻过了一遍，总觉得，这些倭国人，这时候居然跑到大唐来抗捣乱，是一件很神奇的事情。

        不过想想，早在秦始皇末年，什么徐福、韩终，还有公子扶苏的亲族，就为了躲避中原的战乱，东渡去扶桑岛，似乎，也算是正常的。

        只许你去倭岛，不许倭国人过来吗？

        这个时期的倭国好像也有几分底蕴了，否则怎敢在十几年后，介入大唐与三韩的争端，并且在白江口与大唐展开水上决战。

        实力怎样先不说，光是这份勇气（自大），足以苏大为给他们一个“作死”的评价。

        先静观其变吧。

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》