第六十五章 (10 / 25)
        这个话题很危险啊，若按任真子的话头，再往李治身上引，只怕不妙。

        他佛法圆通，当下微微一笑，双手合什道：“任真子道长说不仁，即大仁，此言何意？难道是鼓励天下人，皆行不仁不孝之道？”

        “非也，老子有言，绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。庄子言，圣人不死，大盗不止。”

        任真子侃侃而谈：“此绝圣弃智，非绝圣弃智，是名绝圣弃智。圣智者，为名也，天地本混沌，万物本无分高下，一但有名，便有了实。

        有了圣，便有了伪。

        有了‘善’，便有了‘伪善’。

        若绝圣弃名，与天道合一，视众生一如，没有圣仁孝慈利，也就没有了‘伪’。

        此为天道也。”

        好家伙，这是用佛经里的说法来反驳佛门。

        任真子看来平时没少看金刚经。

        周秀微微颔首：“任真子道长所言，岂非前汉的黄老之学，无为而治？”

        “无为，非真无为，无为，当有所为，有所不为。”

        任真子手拈法印，声音如泉涌般奔来：“你看天地生灵，本无善恶，没有仁义孝慈，也没有虚伪，这便是天道。

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